【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(1~25)-阿摩線上測驗

阿摩：重複出現的題目，才是最重要的題目

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【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(1~25)

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1(C).

他曾家祖宗三代擁有的五甲茶園，突然被宣布列為「無斷濫墾地」─由地主變成佃人，這還忍了，可是到了去年這塊土地又由臺灣拓植製茶株式會社委給三井株式會社經營；三井決定直營，他們曾家父兄五人由「佃農」又降為「零工」了。他聽了文化協會的演講後，他經常在自問：「我曾淵旺是不是那種熱血奔騰的人？是不是富於所謂民族意識的人？是因為日本人統治臺灣我才反對日本政府嗎？」⋯⋯他只是活不下去了，才反對害他活不下去的人或事。一隻餓極而捏緊蕃薯的猴子，牠會拼命反擊任何掠奪者的。（李喬〈小說〉）

依上文回答1.至3.題

【題組】2. 曾家父兄降為零工的直接原因是：
(A)祖產被宣布列為「無斷濫墾地」
(B)臺灣拓植製茶株式會社委讓給三井株式會社經營
(C)三井株式會社直營茶園
(D)遊手好閒，不事生產

2(　).

「紅男綠女」一詞的結構是「形容詞＋名詞＋形容詞＋名詞」，下列詞語結構與此相同的是:
(A)風花雪月
(B)投桃報李
(C)清風明月
(D)花好月圓

3(　).

一、「哲學家皇帝」，不僅要受苦，還要有一種訓練，使他具有雄偉抱負與遠大的眼光；可惜這一點，美國教育是忽略了。忽略的程度令人可哀。愛因斯坦說：「專家還不是訓練有素的狗？」這話並不是偶然而發的，多少專家都是人事不知的狗，這種現象是會窒死一個文化的。民主，並不是「一群會投票的驢」；民主確實需要全國國民都有「哲學家皇帝」的訓練。在哲學家皇帝的訓練中，勤苦自立，體驗生活的那一部分，美國的教育與社會所賦與青年的，足夠了；而在人文的訓練，卻差得很多。《陳之藩‧哲學家皇帝》「專家還不是訓練有素的狗」意謂：
(A)專家訓練他人，當比狗更容易
(B)專家如能接受訓練，必比狗更精明
(C)因為專精研究，所以如同訓練有素的狗
(D)只精一藝，而未具人文素養者，與狗無異

4(　).

3. 三段式公文中，不可分項的是：
(A)主旨
(B)說明
(C)辦法
(D)公告事項

5(　).

42.信封的書寫，依對父母、團體、平輩的順序，下列啟封詞的使用何者正確？
(A)敬啟、大啟、道啟
(B)大啟、勛啟、敬啟
(C)安啟、公啟、台啟
(D)勛啟、公啟、安啟

6(　).

46.若臺北市政府擬請所屬各級機關學校，確實處理垃圾分類與回收，以維護環境衛生，則這份公文應採用的公文類別、「主旨」段應使用的期望及目的用語，分別為何？
(A)函／請照辦
(B)函／請鑒核
(C)令／請照辦
(D)令／請鑒核

7(　).

在中國民間，各行各業都有供奉祖師爺的習俗，蠶絲、釀酒、茶道、醫藥的祖師爺依序是：
(A)嫘祖／杜康／陸羽／華佗
(B)嫘祖／陸羽／嵇康／華佗
(C)神農氏／陶淵明／嵇康／扁鵲
(D)神農氏／陶淵明／杜康／扁鵲

8(　).

閱讀下文，回答第 8 題至第 12 題

風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（吳均〈與宋元思書〉）

【題組】12. 文中「經綸世務者，窺谷忘反」，意謂：
(A)處理政事的人，來到這裡，就會忘掉人間的俗務
(B)經世治國的當政者，來到這裡會誤為回到故鄉
(C)飽讀詩書的人，來到這裡，會有隱遁的念頭
(D)山谷幽深，處理政務的人來，會迷失在山谷裡

9(　).

甲、學子當困勉知行，「」礪奮發　

乙、中央研究院濟濟多士，俱為學術界之精「」　

丙、諸葛亮一心治蜀，可謂鞠躬盡「」，死而後已。　

以上甲、乙、丙各文句「」內應填入的字依序為：
(A)淬、粹、瘁
(B)粹、淬、瘁
(C)淬、瘁、粹
(D)瘁、淬、粹

10(　).

下列文句何者沒有冗詞贅語？
(A)父親任職於中油公司上班
(B)盧彥勳成功地擊敗前世界首屈一指的球王羅迪克
(C)少壯不努力，日後必定始終一事無成
(D)經過一番激烈的戰鬥，我軍終於攻克敵人的據點

11(　).

白居易〈琵琶行〉：「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」，意謂：
(A)同舟共濟
(B)同甘共苦
(C)同生共死
(D)同病相憐

12(　).

吳晟〈蕃薯地圖〉：「阿爸從阿公粗糙的手中／就如阿公從阿祖／默默接下堅硬的□□／鋤呀鋤！千鋤萬鋤／鋤上這一張蕃薯地圖／深厚的泥土中」
「阿爸從阿公石造的肩膀／就如阿公從阿祖／默默接下堅韌的□□／挑呀挑！千挑萬挑／挑起這一張蕃薯地圖／所有的悲苦和榮耀」
「阿爸從阿公木訥的口中／就如阿公從阿祖／默默傳下安分的□□／說呀說！千說萬說／記錄了這一張蕃薯地圖／多難的歷史」請由詩意判斷□□中的字，依序應是：
(A)扁擔／鋤頭／諾言
(B)鋤頭／責任／諾言
(C)鋤頭／扁擔／苦誡
(D)扁擔／鋤頭／責任

13(　).

冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲。傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不採，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為。（〈古詩十九首之八〉）
【題組】50 本詩主旨為何？
(A)寫待嫁女兒，唯恐美人遲暮，青春虛度的心情
(B)寫閨中怨婦慨嘆所托非人，良人不值得倚靠
(C)寫秋扇見捐的棄婦，自傷蹉跎光陰，美貌不再
(D)寫婚後夫妻不得聚首，思婦堅持等待的操守

14(　).

3、整個夏季，我們都興高采烈地強迫蟬從枝頭搬家到鉛筆盒來，但是鉛筆盒卻從來不會變成音樂盒，蟬依舊在河邊高高的樹上叫。整個夏季，蟬聲也沒少了中音或低音，依舊是完美無缺的和音。／捉得住蟬，卻捉不住蟬聲。／夏乃聲音的季節，有雨打，有雷響，蛙聲、鳥鳴、及蟬唱。蟬聲足以代表夏，故夏天像一首絕句。（簡媜＜夏之絕句＞）
【題組】4、本文所謂：「鉛筆盒卻從來不會變成音樂盒」，原因是：
(A)比較起來鉛筆盒容積太小
(B)音樂盒與鉛筆盒構造不同
(C)放在鉛筆盒裡的蟬不肯叫
(D)鉛筆盒密封性高不能養蟬

15(　).

３、「濫竽充數」，比喻一個人：
(A)有志未伸
(B)無才居位
(C)力不從心
(D)庸人自擾

16(　).

「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」，這兩句話透過「天下」、「桂林」、「陽朔」的層層比較，來說明陽朔的山水美景冠絕天下。下列何者也使用了相同的技巧？

(A) 人無千日好，花無百日紅　　

(B) 五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽　　

(C) 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲　　

(D) 千江有水千江月，萬里無雲萬里天　

17(　).

下列文句內的「斯」字，意義與其他三者不同的是：
(A)「斯」人也，而有斯疾也
(B)君子固窮，小人窮「斯」濫矣
(C)登「斯」樓也，則有去國懷鄉，感極而悲者
(D)若有所追逐者，「斯」則僕之褊衷

18(　).

27下列詩句，可判斷爲夏季的選項是：
(A)停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花
(B)沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風
(C)帆開青草湖中去，衣溼黃梅雨裡行
(D)天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星

19(　).

41下列各組「」中的字，使用完全正確的是：
(A)「采」頭/光「彩」/丰「綵」
(B)「磕」睡/「嗑」頭/「瞌」瓜子
(C)清「澈」/車「轍」/「撤」回
(D)「弊」校/蒙「蔽」/「敝」塞

20(　).

魯哀公問孔子曰：「予聞忘之甚者，徙而忘其妻。有諸乎？」孔子對曰：「此非忘之甚者也；忘之甚者忘其身。」哀公曰：「可得聞與？」對曰：「昔夏桀貴為天子，富有天子，不修禹之道，毀壞辟法，裂絕世祀，荒淫于樂，沉酗于酒，其臣有左師觸龍者，諂諛不止；湯誅桀，左師觸龍者身死，四支不同壇而居。此忘其身者也。」哀公愀然變色曰：「善。」（劉向　說苑）
【題組】剛開始哀公是抱著何種心態問孔子問題？
(A)好學　
(B)景仰　
(C)嘲諷　
(D)不屑