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阿摩:成功的唯一之路,堅持、堅持、再堅持
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(44 秒)
1(A).

古詩:「冉冉孤生竹,結根泰山阿。」「冉冉」意為:
(A)柔弱貌
(B)挺直貌 
(C)漸生貌 
(D)枯萎貌


2(B).

所謂「不惑之年」是指多少歲?
(A)三十 
(B)四十 
(C)五十 
(D)六十


3(A).

「其占為有年」一語,其中的「有年」意思是:
(A)豐年 
(B)數年
(C)當年  
(D)他年


4(A).

23.下列五組皆為章回小說的篇目,請依成書年代的先後順序加以排列,正確的是哪一選項? (甲)林教頭風雪山神廟,陸虞侯火燒草料場。 (乙)秋爽齋偶結海棠社,蘅蕪院夜擬菊花題。 (丙)歷山山下古帝遺蹤,明湖湖邊美人絕調。 (丁)牛魔王罷戰赴華筵,孫行者二調芭蕉扇。 (戊)用奇謀孔明借箭,獻密計黃蓋受刑。
(A)甲戊丁乙丙
(B)戊甲丙乙丁
(C)戊甲丁乙丙
(D)丁甲戊丙乙


5(C).
X


70. 斟酌下列文句,□中最適合填入的選項是: 甲、河 水 是 寂 靜 如 常 的,小 風 把 河 水 □ 著 極 細 的 波 浪( 蕭 紅《 呼蘭河傳》) 乙、我很悚然,一見她的眼□著我的,背上也就遭了芒刺一般(魯迅〈祝福〉) 丙、時間,會一吋吋地把凡人的身軀□成枯草色,但我們望向遠方的眼睛內,那抹因夢想的力量而持續蕩漾的煙波藍將永遠存在(簡媜《天涯海角》)
(A)拂/黏/染
(B)皺/釘/烘
(C)漾/瞅/釀
(D)吹/攫/烤


6(B).

10.劉勰的《文心雕龍》是一本什麼性質的著作?
(A)詩文總集
(B)文學理論
(C)言行軼事
(D)傳奇小說


7(C).

第一篇: ﹙一﹚ 子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」﹙《論語‧學而》﹚ ﹙二﹚ 子曰:「譬如為山,未成一簣;止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣;進,吾往也!」﹙《論語‧子罕》﹚ ﹙三﹚ 子曰:「三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。」﹙《論語‧述而》﹚
【題組】32.「之」字在漢語中可以作代詞,代表人、事、物。「學而時習之,不亦說乎?」 的「之」字代表「事」,其用法 與下列哪一選項的用法相同?
(A)死,葬之以禮,祭之以禮
(B)親舊知其如此,或置酒而招之
(C)見其發矢十中八九,但微頷之
(D)王藍田性急,嘗食雞子,以筯刺之


8(A).

【第 16-20 題為題組】
        也時而四野舒齊,輕和溫藹裏,一片一片的草葉綠蔭把山路擠成窄徑。我深吸、屏息,又緩緩吐氣,胸 臆間充滿了草茨的荒清。佇足山徑,若是就此山路為草木封固,我也不會慌張,不會焦燥,安定的站在那裏, 口袋裏正插著植物圖鑑,空靜裏慢慢翻閱、對照、滿目植物形態術語——葉狹長、線形、葉舌膜質、葉緣粗 糙……逐一辨識過去,專注裏整個人浸潤在草色沉寂的思惟之中,這裏有另一種存在的世界。這個世界繁生 茂長,但清凈安寂,數百千萬以上的族類,生著蒴果、小花、苞片、托葉,想常時我來,久久不動蹲踞一旁, 所辨認的都是失樂園裏的草木蒺藜,眾家性命,自出門牆,野無遺賢,然而上帝最後傾倒潑灑下來的綠意, 落草為荒,倒成了我間歇隨想的潺緩情質。(節錄自凌拂《食野之苹.絡草經綸》)

【題組】20.「眾家性命,自出門牆,野無遺賢」,「自出門牆」意謂山中草木?
(A)繁多
(B)蔓生
(C)低矮
(D)高大


9(B).

第一篇:
       金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並 自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之, 稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。予聞之也久,明道中,從先人 還家,於舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家,問焉。曰:「泯 然眾人矣。」王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣,卒之為眾人,則其受於人者不 至也。彼其受之天也,如此其賢也;不受之人,且為眾人。今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人 而已邪?(王安石〈傷仲永〉)

【題組】2.下列「」中的字,並未使用「轉品」修辭者為:
(A)邑人「奇」之
(B)以錢幣「乞」之
(C)「環」謁于邑人
(D)稍稍「賓客」其父



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阿摩第10期
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陳順賢剛剛做了阿摩測驗,考了88分