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學習重點 讀懂引文的限制：找出關鍵詞、價值方向與思考層次，讓文章同時扣住題目和提示。 把素材轉成自己的立意：不只解釋引文，更要提出能由生活經驗支持的中心觀點。 用具體事件承載抽象道理：交代情境、行動、轉折與影響，使感受有依據、論點有說服力。 掌握關係與分寸：討論個人與群體、虛構與真實時，避免簡化成非黑即白的選擇。 以反思完成延伸：從「發生什麼事」走向「我如何理解、此後如何實踐」，並遵守語體文與作答規範，形成完整篇章。 核心觀念 一、審題：題目決定範圍，引文提示方向 引文延伸型命題作文，要求考生在提示提供的意義範圍內，連結自身經驗，形成有組織的表達。延伸不是離題，扣題也不是重述引文。先圈出題目核心詞，再辨認提示中的因果、轉折與價值判斷，最後用一句話確立主旨。 例如，題目涉及擁抱，提示卻著重受挫後的接納，文章便不能只描寫肢體動作；題目談路，引文強調人的行動如何開創道路，便不能停留在沿途風景。引文可在開頭簡要引入，也可融入中段或結尾，重點是文章確實回應其意涵，不必大段照抄。 提示末句常是寫作指令，如「依引文提示」「結合個人的體驗和思考」「就個人的體驗」「就這句話帶給我們的啟示」，代表文章必須由引文出發、落到自身。題目要求「語體文」「白話語體文」時，應以現代白話寫作，不宜通篇文言。 二、情感體悟：由安慰走向接納 「被擁抱」可指實際擁抱，也可延伸為被理解、被支持、被允許重新嘗試。提示中幼獅的孤立、笨拙互動後受挫、躲回玩偶身旁的暫時慰藉，到母獅理毛擁抱後融入獸群，構成情感變化的線索。私人安慰能緩解痛苦，真切的人際接納則可能帶來歸屬感。兩者可以銜接，不必否定陪伴物曾有的價值。 提示把故事比喻為「照見自身脆弱的鏡子」，並以「絨毛玩偶」象徵人在陌生環境中尋求的暫時安慰，因此文章應由動物故事轉向自己：自己的「絨毛玩偶」是什麼？何時渴望一個擁抱？寫作宜聚焦一個關鍵時刻：先交代陌生或受挫的處境，再描寫他人的言語、眼神或行動，最後呈現自己如何從防衛轉為信任。所謂「那一刻」，應是情節與認知的轉折；若能進一步寫出自己日後也願意擁抱他人，情感便有延伸。 三、關係思辨：群體與個人相互形塑 群體提供規範、資源與合作機會，也可能形成慣例與限制；個人受到群體影響，同時也能透過參與促成改變。李安起初因工會慣例與限制而未加入，後來接受「加入並改變現況」的觀點，說明內心與外在世界具有互動性。立意可放在：保有判斷、進入對話、採取行動，才能讓個人理想與群體生活產生良性互動。提示也點出「人我關係疏離」的現況，文章可回應：疏離時選擇退出容易，願意參與、連結才可能帶來改變。 舉例時應交代群體原有的問題、個人如何提出主張、如何理解他人顧慮，以及調整後的結果。參與不等於盲從，改革也不是只靠反對；協商、承擔與持續實踐，才讓改變具有可信度。 四、表達辨析：虛構與真實不宜二分 概念判斷重點寫作運用 事實真實事件是否實際發生敘寫經驗時保留可理解的情境與因果 情感真誠是否忠於自身感受與思考避免為得獎、討好閱卷者而套用公式化情節與華詞麗藻 想像虛構是否有助探索自我、理解人生可寄託理想、繪製人生藍圖或自我療癒，仍須回到現實 提示的層次是：先批評為得高分而虛構，失去「表達自我、溝通人我」的初衷；再承認虛構可以是尋找自我、自我療癒的過程；最後回到「始終要面對現實」。虛構不能一概判定為虛假；實際發生的事件，也可能被寫成空洞套語。關鍵在於書寫的動機、情感與自我認識。引用陶淵明「少無適俗韻」時，應連結面對真實自我的勇氣、不困在別人預設的模式之中，不宜推論成人人都應離群退隱。 五、閱讀經驗：媒介、內容與成長相連 青春閱讀的重點是「我如何透過閱讀成長」。紙本、電子設備與多媒體各有使用情境，無須先判定何者絕對優越。題目要求「以自己的閱讀方式」，文章應把閱讀方式、具體內容、個人體驗與思想變化連起來。 例如，可寫自己先由影像產生興趣，再閱讀原作、比較觀點，進而修正對某件事的理解。與其羅列書單，不如選一兩段具有轉折的閱讀經驗，說清楚閱讀如何影響選擇、情緒或待人方式，並呈現青春階段的探索與困惑。 六、價值實踐：無聲滋養與角色責任 「潤物無聲」由杜甫〈春夜喜雨〉春雨「知時節」「潛入夜」滋養萬物，延伸到生活中適時、細膩、不張揚的關懷。無聲不是毫無作為，而是不驚擾、不居功，卻使人逐漸改變。可從家人長期照顧、師長保全學生尊嚴、同伴默默補位等細節取材，寫出受助者如何被滋養，避免只說對方「很偉大」。 「責任」著重角色與應有行動的連結。提示強調先「認識到自己所扮演的角色」，再盡責，才能共同建設和諧社會。先辨認自己對誰、對什麼事負有責任，再呈現遇到困難時的選擇、執行與補救。責任不只是接受稱讚，也包含承認疏失、承擔後果。可以由個人盡責推展到共同生活，但不必將責任誇大為無限犧牲或包辦他人的工作。 七、象徵延伸：路與收集 「路」可由具體道路延伸為人生方向、實踐方法或開創歷程。魯迅引文的關鍵是道路經由行動逐步形成，並可能因更多人持續參與而拓展。可寫從沒有方法到試探、修正，再到形成可供他人參考的途徑；也可思考自己是跟隨者還是開路者。不能把「走的人多」直接解釋成多數永遠正確；堅持也應包含檢討方向。 「收集」不限於累積物品。敻虹所說的「幸福的記憶」，包含見過的、思議不到的、想像中鮮明的東西，因此聲音、風景、相遇、感受乃至想像都可收集。重點在於經驗如何沉澱成記憶，讓生活累積深刻與豐盈。若寫實物，應交代它承載的人事與情感；若寫無形事物，則要用具體場景呈現。幸福不必只有歡樂，也可以來自回望困頓時，發現自己曾被扶持或有所成長。 八、組織篇章：敘事與議論互相支撐 可採「情境切入—事件展開—轉折體悟—回扣主旨」組織文章。情感題（如擁抱、潤物無聲、收集）以敘事為主；思辨題（如群體與個人、虛構與真實、責任）可先提出觀點，再用經驗分析；不必把每篇都寫成僵硬的固定格式。 一個有效例子應回答：原先處境如何？做了什麼？帶來什麼變化？為何能支持主旨？事件之後的分析，是經驗轉成論證的關鍵。結尾宜回應開頭，提出由經驗自然生出的理解或行動，避免突然拔高成空泛口號。 常考陷阱 只看題名，忽略提示：寫擁抱只談親情，寫路只描寫旅遊，可能漏掉接納或開創的核心。判斷時要同時檢查題名與引文。 把引文改寫當成全文：重述動物故事、詩句或名人經歷，卻沒有自己的體驗與判斷，便未完成延伸。 使用絕對化論斷：如「個人應完全服從群體」「虛構必然不真誠」「電子閱讀都很膚淺」「人多的路一定正確」，都忽略條件與分寸。 混淆相近概念：無聲關懷不等於沉默旁觀；負責不等於包辦一切；收集不等於物品愈多愈幸福；被安慰也不必然表示已融入群體。 堆疊名言與華麗詞語：引用必須服務論點；不確定原句或出處時，改以自己的話表達。具體、真誠而有層次，比裝飾性辭藻更重要，這也正是虛構與真實題所批評的寫法。 只有故事，沒有反思：寫完事件後，須說明它如何改變理解；反過來，只有道理而沒有行動細節，也缺乏說服力。 忽略文體與作答規範：要求語體文時不宜寫成文言；依卷面要求使用黑色或藍色墨水筆、橫式由左而右由上而下書寫，並在指定區域作答；明示不可使用擦擦筆時須遵守。「無須抄題」不代表可以自行改換命題。 記憶口訣 「讀、定、選、析、扣」：讀引文找方向，定一句中心思想，選具體生活經驗，析事件背後意義，扣回題目完成延伸。 「有事、有變、有所悟」：事件寫清楚，轉變有依據，體悟扣主旨。