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學習重點 辨析虛詞先看位置與前後搭配，再用白話代換。同一個字在不同句子裡，詞性或功能不一定相同。 「之」須分清代詞、結構助詞與調節音節的助詞。作代詞時，還要找出具體指代對象。 「相」放在動詞前，可能表示互相，也可能偏指我、你或他，須確認動作方向。 「於」「乎」都可能作介詞。「乎」也能表示疑問、反詰、推測或感嘆，不能只憑字形判斷。 「所以」須區分原因、方法用途與所作所為。「也」須區分句末肯定、句末疑問與句中停頓。 核心觀念 一、「之」：先判功能，再找指代對象 用法判斷方式例解 代詞通常承接前文的人、事、物，作動詞的受詞，可換成「他」「它」「這件事」等。「予頗易之」的「易」是輕視，全句為我頗看輕他，「之」指對弈的客人。「竟局數之」的「之」指棋子。 結構助詞連接修飾語與中心語，常可譯為「的」。「客之智」是客人的智慧；「人之失」是別人的過失。 調節音節的助詞附在時間詞等詞語後，無實義，不必另找指代對象。「頃之」意為過了一會兒，「之」不指人，也不指棋子。 判斷代詞時，不能只看離它最近的名詞，還要符合動詞的意義與上下文。「竟局數之」中，「竟局」指棋局結束；「數」讀作ㄕㄨˇ，意為清點。後文接著交代「客勝予十三子」，可知清點的是盤上的棋子，「之」即代指棋子。 同一段文章裡，「之」可能反覆出現，功能卻各不相同。作答時應逐處判斷，不能認定整篇的「之」都指同一事物。 二、「相」：看動作是否雙向 動詞前的「相」，主要分為互相與偏指一方兩類。判斷關鍵在於：雙方是否都對另一方做出相同的動作。 類型動作關係例解 雙向：互相甲對乙做，乙也對甲做。「相見時難別亦難」是彼此見面；「面面相覷」是大家你看我、我看你，彼此對看。 單向：偏指一方一方做動作，另一方承受動作。「相」可依語境譯為「我」「你」「他」。「山中相送罷」是送你；「拔刀相助」是幫助他；「明月來相照」是照我；「親友如相問」是問起我。 句中出現兩方，不代表動作就是雙向。明月與詩人雖同時出現，卻只有明月照人，沒有詩人照月的意思；親友詢問，也只是單方向問起詩人的近況。 三、「於」：處所、比較、對象與複詞 用法常見譯法辨識重點 引介處所在「於」後接地點，說明動作或狀態發生之處。「亮見權於柴桑」是在柴桑會面；「生於高山之上」是生長在高山上。 表示比較比「苛政猛於虎」是苛政比老虎更凶猛，「虎」是比較基準。 引介對象向、對、對於依動詞判斷動作朝向或涉及的對象，如向某人請教、對某事有所感。 「於是」連用於是、就「於是秦王不懌，為一擊缻」承接前文事件，表示接下來的發展，不是「在某個地方」。 「至於」連用至於、說到「至於引氣不齊，巧拙有素」用來轉入另一層說明，談的是運氣發聲的差異，不是處所。 判斷處所用法時，要兼看兩點：後接成分是否為地點，以及全句是否在交代動作發生的位置。看到「於」就一律譯成「在」，容易把比較、承接或轉折的語意誤判為地點。 四、「乎」：介詞與語氣詞分開判斷 「乎」作介詞時，相當於「於」，用在句中，後面接著比較基準、對象或處所。 「治生之道，莫尚乎勤」：沒有比勤勞更重要的。「乎」引介比較的對象「勤」，可換成「於」。 「知恥近乎勇」：知道羞恥便接近勇敢。「乎」引介所接近的對象「勇」，也可換成「於」。 以上兩句的「乎」都在句中，後接名詞性成分，都能以「於」代換，屬於同一類介詞用法。 「乎」作句末語氣詞時，須依全句語意辨別： 疑問：真正提出問題，可譯作「嗎」「呢」。 反詰：以問句表達已有的判斷。「不亦君子乎」意為「不也是君子嗎」，答案早已肯定。「又況賢聖不若彼者乎」構成「更何況……呢」的反問語勢。 推測或感嘆：可譯作「吧」「啊」。「君子無所爭，必也射乎」意為君子沒有什麼可爭的，如果一定要爭，大概就是射箭吧。 位在句末、後面已無名詞可引介的「乎」，都不是介詞。 五、「所以」：分清原因、方法與行為 意義代換方式例解 原因、緣由……的原因、之所以……「討論其所以然」是探討它成為這樣的原因；「此先漢所以興隆也」是指這就是先漢興盛的原因。 憑藉、方法、用途用來……的、藉以……的「所以防邪僻而近中正也」指擇鄉、就士是用來防止邪僻、接近中正之道的。 所作所為所做的事、行為「視其所以，觀其所由，察其所安」的「所以」指一個人的所作所為。 承接前因因此、所以「知郎君穎悟，必能默識，所以手語耳」先說對方聰穎能領會，再說因此只用手勢示意，與現代連詞用法相近。 「所以然」的「然」是「如此」，整體問的是為什麼會如此，與「先漢所以興隆」同屬「原因」。「所以防……」著重用來達成什麼作用，屬於用途。兩者都可能牽涉理由，作答時要分清是成因還是目的。 六、「也」：句末未必肯定，句中常表停頓 用法位置與特徵例解 肯定、判斷語氣句末，確認某物是什麼、某事確實如此，常與「蓋」「乃」「者……也」搭配。「蓋竹柏影也」「蓋一癩蛤蟆也」都在確認眼前事物的身分。 疑問語氣句末，句中有「何」等疑問成分，相當於「呢」。「此言何謂也」是問這句話是什麼意思。 句中停頓語氣位於句中，隔開主語與說明，或舒緩語氣，本身不收束全句。「其鳴也哀」隔開「其鳴」與「哀」；「必也射乎」的「也」在句中舒緩語氣，句末語氣由「乎」承擔。 判斷「也」時，先看它在句末還是句中。若在句末，再看句中是否有疑問詞，最後才判定是肯定或疑問。 常考陷阱 把所有「之」都當成「的」：先看它是否充當動詞的受詞。「輕視他」「清點棋子」要用代詞；「客人的智慧」「別人的過失」才是結構助詞。「頃之」的「之」只是湊足音節，什麼都不指。 以為代詞「之」都指同一對象：同一篇中，「予頗易之」指客人，「竟局數之」指棋子，須依動詞與下文判斷。 看到「相」就選互相：把施事者與受事者補出來。若只有一方在送、助、照、問，就是單向偏指；雙方彼此對看，才是雙向互相。 看到「於」就譯成「在」：「猛於虎」是比較；「於是」「至於」是複詞，表示承接或轉換話題，都不是處所。 看到「乎」就判為問句：先檢查能否換成「於」。在句中、後接比較基準或對象的，是介詞；在句末的，才依語意分辨疑問、反詰或推測。 把「所以」全譯成現代的「因此」：試著代換成「……的原因」「用來」「所作所為」，找出最合文意的一種。「所以然」「所以興隆」都是「原因」。 以為句末「也」必定是肯定：句中有「何」，就可能是疑問；「也」在句中時，多半只表停頓。 記憶口訣 之看所指，相看方向；於看關係，乎辨詞性；所以辨因用，也看位置。 作答順序：先分句、找動詞，再代換虛詞，最後回到上下文確認語意通順。