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學習重點 掌握「先看語境，再定字義」的閱讀方法，由人物處境、前後因果與說話目的理解詞句。 字音、字義分別檢查，熟記湍、礙、俱、邈、眇、惴等易混字，避免只憑熟悉的讀音作答。 辨認古今詞義差異、名詞作動詞及省略成分，將文言句子譯成完整、通順的白話。 區分字面描寫與深層寓意，掌握鏡子的自省象徵、夢境與現實的對照，以及迂腐失時的諷刺。 核心觀念 一、字音字義：讀音正確，還要符合句意 音義辨析必須同時通過兩項檢查：字怎麼讀，以及該字在本文中怎麼解釋。選項即使讀音正確，也可能故意搭配錯誤字義；字義正確時，也可能故意寫錯聲調。只要其中一項有誤，整個選項就是錯的。 字詞讀音語境中的意義 急湍甚箭湍：ㄊㄨㄢ湍指急流。「急湍甚箭」即湍急的水流比箭還快，「甚箭」須補出比較關係。 直視無礙礙：ㄞˋ阻礙、遮蔽。形容水清澈，目光直望水底而沒有阻隔，不是心中的「罣礙」、牽掛。 風煙俱淨俱：ㄐㄩˋ都、皆。字義雖常被答對，讀音卻常被改成二聲ㄐㄩˊ，要特別留意聲調。 互相軒邈邈：ㄇㄧㄠˇ邈指遠；配合「軒」的高，寫山勢彷彿爭著向高處、遠處伸展，不是微小。 生而眇者眇：ㄇㄧㄠˇ在〈日喻〉此句指眼盲、看不見。不可只取「一眼失明」等其他義項而忽略本文語境；讀音也不是ㄕㄠˇ、ㄒㄧㄠˇ或ㄧㄠˇ。 恆惴慄惴：ㄓㄨㄟˋ憂懼不安。「惴慄」寫內心恐懼，須連結作者遭貶為「僇人」（受刑辱的罪人）後的處境理解。 「眇」與「邈」同音而不同義：前者在指定語句中指眼盲，後者指遙遠。「惴」則應連同「惴惴不安」記憶，聲母是ㄓ，不讀ㄗㄨㄟˋ、ㄖㄨㄟˋ；也不能因字形近似「喘」而讀ㄔㄨㄢˇ、解作呼吸急促。 二、詞語釋義：由固定搭配與上下文限定意思 時宜是當時的需要或適宜的情勢。「不合時宜」即不符合當時的需要，不能換成生活所需、時代風采或現實遭遇。 問津原指詢問渡口，在〈桃花源記〉結尾則引申為探訪、尋訪。「後遂無問津者」說的是此後便沒有再去尋訪的人。「無人尋訪」描述行動不再發生，與「無人能找到渡口」所表示的能力或結果不同，也與「問迷津」「指點迷津」的求教義無關。 觸類如故在〈枕中記〉中，指眼前接觸到的周遭事物仍和先前一樣，也就是四周環境沒有改變。「觸類」不可套用成語「觸類旁通」的意思；「故」也不是故人、舊友，而是原先的狀態；更不是單指蒸黍的香味。盧生醒來後仍在旅舍，呂翁仍坐在身旁，主人蒸的黍尚未熟，都是環境未改變的證據。 這些細節也形成夢中歷盡一生、現實只過片刻的對照，帶出對功名欲望的反思。「此先生所以窒吾欲也」中的「所以」是「用來……的方法」，「窒」是阻止、抑制；意思是這正是先生用來抑制我欲望的方法。 三、詞類活用與省略：補出來，才譯得通 宋濂筆下借梯救火的故事，關鍵在於情勢急迫，人物卻拘守繁文縟節。趙家失火，需要梯子登高潑水；兒子卻穿戴整齊、從容行禮、飲酒酬酢，等到借得梯子，房屋已經燒盡。 詞句正確理解判讀關鍵 假於奔水氏向奔水氏借梯子。「假」是借；依前文補出所借之物。 委蛇而往從容自得地前往。「委蛇」讀ㄨㄟ ㄧˊ，寫不慌不忙的樣子，不是心虛膽怯。 鬱攸是崇火災作祟。「鬱攸」指火；說明事態危急，與人物的悠閒形成反差。 必有命我者一定有要吩咐我、要我辦的事。「命」是吩咐、指示，不是生命或救命。 盍乞我何不把梯子借給我？「盍」相當於「何不」，「乞」此處作給予解；是請求，不能逕解為埋怨。 飯山逢彪在山上吃飯時遇到老虎。「飯」作動詞，意為吃飯；「山」交代地點；「彪」指虎。 「飯山逢彪」與「濯谿見鱷」並列，分別寫吃飯遇虎、洗腳見鱷，都應立即吐哺棄履、逃避危險。奔水氏藉此指出：緊急時應先處理危難，不能仍慢慢揖讓行禮，諷刺的正是迂腐不知變通。 四、語境理解：追查原因、指涉與論證方向 〈召公諫厲王弭謗〉中，厲王派衛巫監視批評者，得到告發便殺人，於是人民不敢開口，走在路上只能以眼神示意。因此「國人莫敢言，道路以目」的原因是害怕衛巫舉發而被殺，並非擔心謀反秘密外洩，也不是人民受鼓勵而踴躍發言，更不是喜歡議論施政。 召公以防川比喻壓制民言，指出壅塞水道終會潰決，壓制言論也會釀成禍害；治水要疏導，治民要讓人說話。厲王以為不敢說話就是消除了批評，實際上只是把不滿堵住，三年後終被放逐到彘。閱讀時須區分君王自以為的成效與文章揭示的後果。 洪繻〈籌海議〉談「我之所勞者大，設防設守，形勢不亦懣乎」，承接的是在汪洋海上以數百人操一舟、東馳西突、角逐於勝負不可知之地的情境：即使我方無恙，敵方投入較小，我方卻須付出龐大防守成本，處境令人困悶。判斷指涉時，應回看前面的海上作戰敘述，不可因後文談到臺北、臺南、臺中各港的駐輪或吃水條件，就改認為此句專指某類岸防；也不是指作者主張的「誘敵上岸設伏殲之」。 文章雖主張誘敵登岸伏擊優於海上決戰，也明言必須有周密計畫及宿將強兵，且須考量各地地形：臺北可誘之近岸，臺南則不可。不能把有條件的策略，擴張成任何地方都適用的主張。 五、句意與深層意涵：分清人物立場和象徵功能 濠梁之辯中，惠子的推論是：我不是你，本來就不了解你；你本來也不是魚，因此你不知道魚的快樂，這是完全可以確定的。其核心是人我不一、物我有別，莊子理應無法得知魚的感受。「固」是本來，「全矣」表示推論已完備、結論完全成立，不是說彼此毫無關係、無須知曉，也不是勸人不必爭辯，更沒有反過來談「魚不知人之樂」。 莊子則以「我知之濠上也」回應，把「安知」由「怎麼知道」轉向「在哪裡知道」。作答時須先辨明問的是誰的話，不能拿莊子的回答替代惠子的立場。 〈衣鏡賦〉「新就衣鏡兮佳以明，質直見請兮政以方」寫鏡子明亮、端正，應連結文中「照心」與砥礪德行的提示（古以銅鏡為「鑑」），理解為藉正衣冠提醒人端正自身，具有警醒、自省之意。鏡面明淨、鏡匣直方都只是表層特徵；「反映現實」也偏離修身主題。題目著重整體寓意時，只回答外觀就不完整。 常考陷阱 讀音對、字義錯：如把「邈」解成微小，或把「無礙」解成沒有罣礙。音義須分開核對。 字義對、聲調錯：如「俱」意為都、皆無誤，卻標成ㄐㄩˊ；遇到熟悉的字更要逐一檢查聲調。 形近字誤導：「惴」被讀成「喘」、解作呼吸急促；「眇」被讀成ㄕㄠˇ或解作眼睛小。 熟義取代文義：看到「命」就想到生命、看到「故」就想到朋友、看到「津」就只想到渡口、看到「觸類」就想到觸類旁通，都可能失準。 偷換原因：人民噤聲源自監視與殺戮，不能自行添加謀反等文本未提供的動機。 偷換行動與結果：「沒有人再去尋訪」不等於「沒有人能找到」，也不等於「沒有人敢問」。 忽略語氣：請求借物不等於責怪對方；判讀「盍」時，還須看人物正在做什麼。 錯認指涉：句子所指要往前找直接承接的情境，不要被後文出現的類似詞語牽走。 混淆發言者立場：惠子的認知界限、莊子的回應，須各自理解，不能拼成同一人的論點。 停在字面或過度延伸：鏡子須讀出自省警醒的寓意；軍事策略則須保留適用條件，兩者都以文本證據為界。 記憶口訣 音義分查，前後互證；先辨誰說，再看所指。湍是急流，俱讀去聲；邈遠眇盲，惴是憂驚。問津看尋訪，照鏡想自省；救火重緩急，噤聲因殺令。