阿摩線上測驗
登入
阿摩線上測驗
登入
學習重點 辨認「引述他說」與「作者主張」，透過轉折、因果與結論語句，掌握議論文真正立場。 分析比較、設問、舉例、譬喻與駁論的作用，理解各段如何推進論證。 閱讀軍事與政策論述時，同時掌握利弊、成立條件及情勢變化，避免把有條件的主張讀成絕對結論。 比較女性創作論述中的個人志趣、傳統家庭角色與性別意識，區分文本明言及過度推論。 核心觀念 一、論述結構：先分清楚「誰說」，再判斷「為何而說」 議論文常先引述既有觀點，再加以評論。引文篇幅較長，不代表作者認同；應特別留意「予以為」「此虛言矣」「謬說也」「故」等標誌，找出作者開始判斷與歸納的位置。 歐陽脩〈大明水記〉首段先列陸羽《茶經》的說法，再引張又新《煎茶水記》所載劉伯芻的七等之說，以及陸羽為李季卿所論的二十種次第，指出這兩種排名都與《茶經》不合；末段再提出自己的看法：水味雖有美惡，但想把天下之水一一排定名次是「謬說」。其結構是首段提出各家之說並比較異同，末段表明作者觀點。 作者肯定《茶經》厭惡停滯之水、喜好泉源的判準，認為「近物理」。「井取多汲者」著眼於水的流動更新；江水匯集眾水，因此列於山水之後。這是對取水道理的認可，不能擴大成作者贊同水品排名，也不是「首段評比水質、末段佐證」或「末段駁斥《茶經》」。 二、軍事議論：比較海陸利弊，保留策略條件 洪繻〈籌海議〉從海戰與陸戰兩方面分析敵我利弊。海上交戰勝負難料，即使我方無損，敵方所投入者小、我方所耗費者大，防守形勢令人鬱悶；因此提出誘敵登岸、設伏殲敵的構想。但作者隨即補上限制：敵軍登陸容易動搖民心、震動軍心，必須有周密計畫及久經戰陣的將領、強健部隊，才可能成功。 「我果……」是假設語氣，「非有成算，則斷不可」則明定必要條件。全文並未宣稱我方準備已經充足，也未認為軍民齊心、陸戰無虞，更沒有主張放棄海戰。其論證重點是比較戰場條件並因地制宜。 區域地理條件與戰略判斷 臺北港道深通且有屏蔽，敵艦容易停泊；敵軍若上岸，反而失去原有憑藉，因此可考慮誘敵近岸。 臺南風浪大、四周無山屏蔽，敵艦不易久泊；敵軍本須登岸才能久居，故不宜誘其上岸。 臺中沙線淺灘使鐵船難以駛入，但不能因此斷言安全無虞。 澎湖若遭敵占據，便可成為安穩停泊與出擊的據點，連帶威脅臺中及臺南、臺北。 末段以澎湖失守的假設補充前文：局部有利，不等於整體無憂。閱讀時須追蹤情勢改變後，原有優勢是否仍然成立。 三、政策主旨：依法行事，也須因時變法 《呂氏春秋．察今》同時指出兩種弊病：沒有法度，容易混亂；固守法度而不知變通，也會悖逆時宜。因此，主要意旨是治國不可墨守成規，應隨時勢調整法度。 良醫隨病情改變藥方，是用熟悉的醫療情境說明治國道理：病情改變而用藥不變，原本可以長壽的人，也會變成夭折。譬喻中的「病」對應治理情勢，「藥」對應法度與措施。結語兼顧「循法以動」與「因時而化」，並非主張任意廢法或革命，也不是比較法治與人治孰優。 四、駁論閱讀：故事的說法不等於作者的見解 王充〈福虛〉先敘述孫叔敖殺埋兩頭蛇、母親以陰德獲福安慰他的故事，再以「此虛言矣」轉入批判。前段「天報善，明矣」是待駁斥的說法，不能直接當成作者結論。 王充分別指出：「見兩頭蛇便死」是俗言，「積陰德必獲天報」是俗議。若信這兩種說法，等於說人的死生沒有定命、只取決於一條蛇的死活，這正是他認為荒謬之處。因此作者立場是死生有命，不由見蛇或埋蛇決定；「天道酬善」「因果循環」正是他要駁斥的觀念，「禍福相倚」則與文意無關。 五、文句銜接：讓解釋緊接它所回答的問題 補入句子時，應依「前文提出什麼問題、補句提供什麼解釋、後文轉往何處」檢查。討論周處傳說的文章，先並列兩種《志怪》記載，再設問：兩書成書時間相近，何以記述各有偏重？「民間口傳、各記見聞，彼此歧異」正是對此問的回答，應置於設問之後、《世說新語》的整合敘述之前；放在設問之前，就成了先答後問。 全文依序呈現早期記載的差異、設問並解釋差異成因、說明《世說新語》整合「三害」「斬蛟」並增「殺虎」情節，最後歸納傳說「基型」。基型是後世反覆沿用的基本情節組合；說明早期歧異的句子不能放到總結基型之處。 六、性別與創作：個人志趣、家庭角色及評價標準 張李德和〈畫菊自序〉以人的志趣各異、各有專長起筆，舉謫仙李白與蔡女蔡琰為例，說明不負聰明、有志竟成；又仰慕管夫人（管道昇）的墨竹，借陶淵明的菊花入畫。「志有萬端之異」著重個人差異與創作志向，並非專從性別角度論證。 「停機教子之餘，調藥助夫之暇」將創作安排在教子、助夫之後，顯示其自我陳述仍符合傳統妻母角色規範。這能支持「創作未違背傳統角色」的判讀，卻不足以推論她全面反抗家庭分工。菊花與勁節相連，也呈現藉繪畫寄託品格理想的用意。 呂碧城〈女界近況雜談〉先提出世人對女性作品「不脫閨人口吻」的批評，再以「予以為」表明立場：抒寫性情本應各如其分，只要推陳出新、不襲窠臼、格律雋雅、情性真切，便是佳作。她認為閨人口吻、柔豔風格是女性本色，不必引以為非；但並非鼓勵千篇一律，也不是要求女性只能寫此類題材。 她以溫庭筠、李商隱（詩）及周邦彥、柳永（詞）等男性作家同樣擅長柔豔為證：男子尚且如此，女子寫其本色何妨。相較於張文舉前賢以說明才志，這種以男性創作反證性別偏見的論法，更直接具有破除刻板印象的作用。 比較項目張李德和〈畫菊自序〉呂碧城〈女界近況雜談〉 論述起點志有萬端之異：個人志趣與專長回應世人對女性作品的貶評 關鍵語句之餘、之暇：創作不違傳統角色情性真切：作品好壞的評價標準 所舉前人李白、蔡琰、管夫人、陶淵明溫、李、周、柳（皆男性，皆擅柔豔） 性別意識較隱微，在傳統框架內求創作較鮮明，直接反駁性別雙重標準 常考陷阱 把局部理由當全文主旨：海戰耗力只是比較的一環，不能推成「主張放棄海戰」；「治國無法則亂」也只是論證起點。主旨須涵蓋後續轉折與結論。 把假設讀成事實：「果」「若」「非……不可」提示條件，不能改寫成後勤已充足、軍民齊心或必能獲勝。 把引述當作者贊成：水品排名、陰德獲福、對女性作品的貶評，都須辨明發言者；轉折後的評論才是判斷立場的關鍵。 把譬喻當討論主體：良醫與藥方用來說明因時變法，不能推成醫者善於治國；「變法」也不能任意換成「革命」。 比較時硬套共同點：「志有萬端之異」談個人差異，「情性真切」談作品標準，兩者都不是「從性別角度論證」。選項把兩文綁成同一論證方向時要特別警覺。 看清題目要「最不適當」：此類題目其餘選項多為合理推論，應找出偷換論點或過度推論的那一項，而非找正確敘述。 把容許寫成限定：肯定女性可以寫閨情、柔豔，不等於認定女性必須如此；維持傳統家庭角色，也不等於缺乏創作自主。 補句先問後答：解釋性句子必須接在它所回答的問題之後，不可放在設問之前或總結之處。 記憶口訣 議論看轉折，主旨看收束；策略查條件，引文辨歸屬。 補句問答相接，性別推論有界；依法仍須應變，本色也要新切。