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學習重點 判讀對聯先抓關鍵意象、典故與用途，再確認歌詠的人物、適用的節令或張貼的場所。 春聯可分為迎春頌景、全年祈福納財、依場所祝願三類。過年張貼的文字，不一定以讚頌春景為主。 節令聯靠成組意象辨識：端午看艾草、菖蒲；七夕看雙星、雲漢；中秋看明月、廣寒宮；重陽看登高、茱萸、菊花；元宵看花燈。 人物聯要把作品、官職、事蹟、相關人物交叉比對，並分清被歌詠者、典故中的配角與詩句作者。 核心觀念 一、春聯與場所：祝願必須切合使用對象 判斷場所配對，不能只看文字是否吉祥，而要問：「這句祝願最直接祝福的是什麼？」若選項同時列出兩種場所，要檢查兩者是否都適合。 吉祥文字主要意義適用場所與判斷 五穀豐登祝福農作物收成豐盛。適合農家、穀倉、米缸等與糧食相關的地方。不能泛指一般倉庫，也不適用於廠房。 六畜興旺祝福飼養的牲畜繁盛。適合雞舍、牛棚、豬圈等畜禽飼養場所。「六畜」指馬、牛、羊、雞、犬、豕。 高朋滿座形容賓客眾多、聚會熱鬧。適合客廳、宴客或接待空間，不以廚房為對象。 招財進寶祝福財富增加、生意興隆。適合商店、營業櫃檯。書房以讀書修養為主，宜用勸學或文運祝語。 二、迎春頌景與全年祈福的區別 迎春頌景著重春天到來或歲序更新，常見東風、春風、化雨、山翠、鳥鳴、萬紫千紅等字眼。即使同時出現「財」「福」，只要寫到春風入戶、歲月更新，仍帶有迎春意義。「四季春長在」搭配萬紫千紅、花開，是以春景象徵長久美好，也屬頌春。 全年祈福則著重四季平安、八方來財。例如「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」，其中「春夏秋冬」合指全年，「東西南北」合指各方，主旨是納福招財。不能因為聯中含有「春」字，就判定主旨在歡頌春天。 三、節令對聯：以成組意象辨識 節令常見線索判讀重點 元宵上元、花燈、燈火、元夜重點在賞燈與元夜景象。 端午艾葉、綠艾、菖蒲、青蒲、蒲酒、龍舟、粽子門懸艾草、菖蒲，飲菖蒲酒，都是端午節俗。 七夕牛郎、織女、雙星、鵲橋、雲漢、乞巧雲漢指銀河，雙星指牛郎、織女相會。 中秋明月、月圓、嫦娥、蟾宮、廣寒宮、團圓廣寒宮是月宮意象，與賞月相關，和端午無關。 重陽九日、登高、茱萸、菊花要有登高、賞菊等線索，不能只因寫了秋景就判為重陽。 端午聯常把艾葉比作旗、菖蒲比作劍（如「艾葉如旗招百福，菖蒲似劍斬千妖」），表達招福避邪的願望。「綠艾懸門添彩色，青蒲注酒益芬芳」中，「懸門」指懸掛艾草，「注酒」指菖蒲酒，兩者都是端午習俗。 若聯中出現陶母、賢母、「子有文」等字眼，應往母德、母教與子女成就理解，屬於頌母、祝壽一類，不能歸入端午。判斷節令要依習俗與典故，不能只看對聯語氣是否喜慶。 四、人物對聯：作品、身分與事蹟相互印證 人物辨識線索典故與判讀 屈原《九歌》、三閭、忠憤、投江屈原作《九歌》，曾任三閭大夫。兩者同時出現，即可鎖定屈原，與杜甫無關。 孟子尊王、言必稱堯舜、孔顏、憂世孟子「道性善，言必稱堯舜」，主張王道，以傳承孔子之道自任。「孔顏」是他景仰的對象，不代表歌詠者是孔子。 王昭君青冢、出塞、胡地、平沙、魂歸青冢是昭君墓的著名稱呼，再配合塞外沙漠、招魂等意象，可辨識為昭君。 諸葛亮三顧、兩朝開濟、老臣心、託孤、隱居隆中「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」出自杜甫〈蜀相〉，歌詠的是諸葛亮：劉備三顧茅廬，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩朝。 張良揮椎、報韓、落秦王膽、借箸、覆楚為報韓國之仇，遣力士在博浪沙以鐵椎狙擊秦始皇。後來為劉邦「借箸代籌」出謀劃策，助漢滅楚。 陶潛門柳、五柳、彭澤、懶折腰陶淵明號五柳先生，任彭澤令時不為五斗米折腰，辭官歸隱。 華佗青囊、元龍、廣陵、孟德頭顱元龍是陳登的字，陳登任廣陵太守時曾請華佗治病。青囊指華佗醫書的傳說。孟德是曹操的字，曹操患頭風，華佗終遭其殺害。 鄭成功秀才封王、半壁江山、驅逐外夷、開臺出身秀才，受封延平郡王，奉明室正朔抗清，並驅逐荷蘭人、開發臺灣。 人物聯也常借用經典語句稱頌後人。「可託六尺之孤，可寄百里之命，君子人與？君子人也」與「隱居以求其志，行義以達其道」都出自《論語》，分別指能承擔託孤、國政重任，以及隱居守志、出仕行義。兩者合起來，正符合諸葛亮先隱居隆中、後受劉備託孤的生平。引文出自哪部書，與對聯歌詠誰，是兩個不同層次。 五、易混淆人物補充 人物代表線索與正解的區別 劉邦漢高祖、大王聯中稱「大王」的是被獻策的對象，借箸獻策的是張良。 莊子逍遙、拒楚聘、曳尾塗中同樣隱逸，但沒有門柳、折腰的典故。 扁鵲戰國名醫、望聞問切同樣是名醫，但與陳登、曹操、青囊無關。 駱賓王、徐敬業〈為徐敬業討武曌檄〉與託孤、隱居行義無關。 文天祥狀元宰相、〈正氣歌〉、抗元殉國出身狀元，沒有封王、開臺的事蹟。 岳飛精忠報國、抗金武將並非秀才封王。 史可法督師揚州、殉國沒有封王、驅逐外夷的事蹟。 常考陷阱 以為吉祥話任何場所都適用：要看祝願對象是否吻合。農作豐收不等於廠房興盛，招財不是書房的祝願，高朋滿座也不屬於廚房。 看見「春」字就選迎春：「春夏秋冬」是全年，「東西南北」是各方。要看全聯是在描寫春景，還是在祈求全年福財。 用季節字眼代替節俗證據：「秋高」不一定是中秋或重陽，「七夕、雙星」才是關鍵線索。艾草、菖蒲同時出現，優先判為端午；廣寒宮屬月宮，與端午無關。 把作品作者當成歌詠對象：〈蜀相〉的作者是杜甫，但被歌詠的是諸葛亮；《九歌》、三閭指向屈原，不能配給杜甫。 把施事者當成主角：三顧茅廬的是劉備，但聯中重點在「兩朝開濟老臣心」，歌詠的是諸葛亮。借箸獻策的是張良，不能因為出現「大王」就選劉邦。 被陪襯人名帶走：秦王、項羽、孟德、元龍都只是相關人物，要找出整副對聯持續稱頌的對象。 把出處當成人物：「言必稱堯舜」指孟子，「孔顏」是他所景仰的人，不能選孔子。 只憑單一形象猜人：隱逸不只莊子，名醫不只扁鵲。「門柳＋折腰」才是陶潛，「青囊＋孟德」才是華佗。單憑忠義也分不出文天祥、岳飛、史可法、鄭成功，要找「秀才封王、驅逐外夷」這類專屬事蹟。 記憶口訣 五穀糧倉，六畜棚舍；高朋客廳，招財店家。 艾蒲端午，雙星七夕；廣寒中秋，登高重九。 九歌三閭認屈原，堯舜孔顏是孟軻；青冢平沙昭君魂，揮椎借箸是張良；門柳折腰陶淵明，青囊孟德辨華佗；三顧兩朝諸葛亮，秀才封王鄭成功。