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學習重點 以文本為準：判斷的是「作者有沒有這樣說」，不是選項是否符合常識、是否聽起來有道理。 先辨識題幹方向與範圍：「正確、符合」要找有依據的敘述；「不符、錯誤、未提及、不包含」要找矛盾或缺乏依據的敘述。題幹若限定「首段」或某一部分，就只能回到該範圍比對。 拆解選項再比對：逐一檢查主體、事件、時間、因果、程度與條件，避免被半對半錯的句子誤導。 區分明說與推論：同義改寫可以成立，超出文本的合理想像或課外知識，不能當成作者已經說過。 掌握轉折與限制：「但、並非、可能、常、才能」往往決定選項的正誤。 核心觀念 一、建立「選項—原文依據」的比對關係 作答時，先圈出選項的關鍵詞，再回原文找對應句。每個敘述可分成三類：原文支持、原文否定、原文未交代。「未交代」不等於現實中錯誤；但若題目問「未直接提及」，它就是判斷重點。 關係判斷方式作答提醒 同義改寫詞語不同，核心意思相同「調理性情」可概括為教化功能 直接矛盾選項與原文的肯定、否定相反「不能改變」不可改成「深深改變」 無據增添原文沒有提供該項資訊常識成立，也不代表本文提及 有限推論由已知內容作必要、適度的推知不能增添新的動機或絕對條件 二、看清主體與範圍，避免張冠李戴 原住民族敘事的文章，首段先說神話、傳說與民間故事「原本」各有明確的範疇與定義，接著指出臺灣原住民族沒有文字，只能依靠口傳與祭儀敘事，內容會隨人、時、地而變形，也會因部落接觸而混融。因此，一般分類理論有明確定義，不等於原住民各族對三者有明確區分；實際材料反而難以精確區隔。學者主張以彈性方式討論、擺脫理論框架，正是為了回應材料的變動與交融。 跨地區比較也要分開整理。咖啡店文章中，柏林設備美麗、有音樂演奏，可悠遊半日；倫敦茶店次之，飲茶後略坐即行，無人久坐；巴黎則一半在屋內、一半在屋外，天冷坐內、天暖坐外以觀看街景。不能把倫敦的停留習慣移到巴黎，也不能把柏林的特色當成所有城市共有的現象。 三、掌握因果與時間，不讓熟悉的故事取代原文 依端午文章的說法，相關活動源於先秦以來視五月為「毒月」、五日為「惡日」，傳說邪佞當道、五毒並出，故有驅鬼、除毒、避疫的做法；作者明言這一天的活動並非因屈原之死而開始。吃粽子是後世演化而成，賽龍舟、祭屈原則是後人以訛傳訛、相沿成俗。節日的起源、習俗的演變、後人的紀念情感，屬於不同層次，不能因百姓對忠貞之士感情深厚，就倒推節日最初為紀念屈原而設。 比對時也要看題目要求的層次：若考主要起源，重點是「避忌與除疫」的因果，不宜只因個別措辭未完全照抄便否定同義概括；若考具體細節，植物名稱、行為方式等仍須逐項核對。另外，選項若加入文中沒有的說明，例如曆法名稱的由來、古人遊湖消暑的習慣、屈原投水的情節，都屬於課外補充，不能視為本文的說法。 四、比較文字演變，抓住方向與評價標準 依文字演變文章的論述，部分拼音文字由圖畫、表意走向表音，發展到極致成為「純粹理性的編碼系統」，文化積澱消失、喪失人文性，這是作者批評的方向。中國文字則透過「方塊化」，將原始圖畫中的部件抽象化、獨立化，一個方塊字就是一個表述的基本單位。作者肯定的是文明程度的提升與持續增長的人文性。 演變方向是由具象到抽象、由形象思維到概念思維，不可顛倒。「數千年」也不代表字形始終如一；文章反而強調文字不斷孳乳派生，概念、語義及語用都有變化。作答須依作者的比較標準，不能把「理性的編碼系統」移作其讚揚方塊文字的理由。 五、列舉功能時，區分「有提及」與「可能具有」 詩歌文章明確提到：商周以詩諷諫、多識草木鳥獸之名、調理性情、培養溫柔敦厚的情操、以詩取士、讓兒童發洩過多的精力，以及外交場合稱詩論志。這些可概括為勸諫、知識、教化、選才與外交表意等功能。 「提升思辨能力」即使可以另行討論，仍不是該文直接提出的作用。「未直接提及」考查的是證據是否存在，不是在要求學生判斷詩歌所有可能的教育效益。 六、保留程度、條件與正反兩面 「酷」的文章指出，這個詞由「寒」延伸、本義為冷靜，1940 年代隨酷爵士樂興起，經爵士、搖滾、饒舌歌帶進口語；在頻繁使用中歧化多義，成為具有自我性格、風格呈現與時代認同的符碼。它重視率性、不隨俗和微小差異，但只是由一點點品味、一點點反叛組成的軟調反叛，不能擴張成強烈的風格、堅定的反抗；文章更明言它「不能改變世界的結構」，只增添世界的顏色。作者同時提醒，率性可能使人更好，也可能使人沉淪。 哲學課的目標在學生開始學習哲學思考時才出現，問題可被質疑，回答沒有標準答案，重視論據的強度與深度。沒有預設標準答案，不等於可以任意作答；學生「得用心學習，才能理解」哲學難題，也不等於學生無法理解。學習方式的斷裂增加難度，同時激起好奇與熱情，兩者可以並存。 陽光與人生的文章以八月天比喻人生陰晴不定，主張命運對每個人都公平，勸人不為往事扼腕、不要妄自嗟嘆，而要重整旗鼓、從頭再來。放下懊悔不等於遺忘過去，更不能改寫成「唯有遺忘往事，才能擁有未來」。 七、場景推論與簡答題，都要守住證據邊界 巴黎咖啡店可飲咖啡、茶與各種酒類，客人可圍棋、讀報、看書、賭博或商量事情；室外座位可觀看街上行人車馬。因此，飲酒談生意、喝茶消磨時間、坐在店外看人潮，都與文章相容。人物身分、心情雖未逐一出現，只要不牴觸場景，就不能因此排除；但喧嘩打鬧直接違反「秩序整然，無叫囂鬧動之聲音」的描述。 地圖文章則須整理「從地圖能看出什麼」： 街道圖：筆直線條反映刻意建造的城市，表現計畫、秩序與權力；彎曲線條匯集於教堂或廣場，反映順應市民需要自然發展的城市重心。 街道圖與購物地圖對照：可看出城市發源處與近期發展、擴張的方向。 地鐵圖搭配街道圖：可規畫自助旅行路線與觀光目標。 自行標記的地圖：可記錄發現的小店、建築、餐館，成為個人蹤跡的紀念地圖。 回答「不包含」的簡答題，應先列出上述範圍，再指出題目所問、但文中未提及的內容，並簡要說明理由。只能依文章內容判斷，不可把一般地圖常見的功能當成作者已經提到的項目。 常考陷阱 偷換主體：把分類理論的特性說成原住民各族的認知，或把某座城市的習慣套用到另一座城市。 顛倒因果或先後：把後起的紀念活動說成節日最初的成因，把由具象到抽象寫成由概念到形象。 語氣升級：把「軟調、微小、不能改變」改成「強烈、堅定、深深影響」，使原意被誇大或反轉。 把困難說成不可能：「用心才能理解」保留達成的條件，「無法理解」卻直接否定可能性。 半對半錯：選項前半符合原文，後半卻增添錯誤結論；必須整句成立，才能判為正確。 以常識補空白：用熟悉的屈原故事、節日由來或一般教育觀點，補足作者未說的內容。 把勸勉改成唯一條件：「不要為往事扼腕」不能升級為「唯有遺忘，才能創造未來」。 忽略範圍限定：題幹指定某一段時，要以該段為準，不要拿其他段落的內容判斷。 記憶口訣 先看問正反，再找文中證；主體因果清，程度條件準。遇到「只有、一定、完全、無法、深深」先停一下；遇到「但、並非、可能、才能」務必保留原文限制。