阿摩線上測驗
登入
阿摩線上測驗
登入
學習重點 掌握涂爾幹的基本立場：社會先於個人，教育具有使年輕一代社會化、維繫社會生活的功能。 辨認教育目的的完整內涵：教育在於培養兒童的生理、智能與道德品質，使其能適應整體社會及所屬生活環境的要求。 理解功績主義的分配原則：社會地位應由個人能力與努力，透過公平競爭取得，並容許不同功績對應不同酬賞。 區分理論歸屬：功績主義源自功能論的社會階層觀；衝突論與批判理論是批判功績主義的一方，不是功績主義的來源。 核心觀念 一、涂爾幹：社會先於個人，教育使人進入社會 涂爾幹（Émile Durkheim）是功能論教育社會學的代表人物，從社會整體理解教育，強調社會先於個人。這是指個人出生時，語言、道德、規範與制度等社會生活條件已經存在；個人必須在成長過程中學習這些共同生活的方式。因此，不能將他的立場理解成「個人先於社會而存在」，或「社會只是個人意志的附屬品」。 在此觀點下，教育是年長一代對尚未成熟的年輕一代所施加的影響，使其具備社會生活所需的特質，也就是使年輕一代有系統地社會化。教育不只傳授知識，也使兒童學會規範、責任、合作與共同價值。例如，學生在班級生活中學習遵守共同約定、尊重他人與承擔責任，都具有社會化意義。 判斷相關敘述時，應抓住「社會需求、教育社會化、共同規範」。涂爾幹重視教育對社會延續與整合的作用，認為教育正是回應社會需求的機制，因此「教育的功能無法滿足社會的需求」不是他的主張；他也重視集體意識與共同道德，不會主張「唯有個體意識強烈，社會功能才能彰顯」。 二、教育目的：生理、智能與道德的培養 涂爾幹認為，教育的目的在於引發並發展兒童的生理、智能與道德品質，以符合整體社會及兒童所屬特定社會環境的要求。三者必須一起理解：教育涉及身體發展、理解與思考能力，也涉及規範、責任及道德生活，不能縮減為單純的知識灌輸或考試訓練。 這裡雖然談到「發展兒童」，其判斷基準仍是社會對成員的期待。因此，「培養兒童的生理、智能與道德」與「使年輕一代社會化」彼此相通：前者說明培養的內容，後者說明教育的社會意義。看到發展兒童的敘述，不宜立即歸為只重個人自由發展的立場。 敘述是否符合涂爾幹判斷關鍵 教育的目的在於發展兒童生理、智能與道德品質符合其教育定義的核心內容 社會先於個人符合既存社會規範形塑個人 個人先於社會而存在不符合方向顛倒 唯有個體意識強烈，社會功能才能彰顯不符合他重視集體意識與共同道德 教育的功能無法滿足社會的需求不符合教育正是滿足社會需求的社會化過程 三、功績主義：以能力與努力取得地位 功績主義（meritocracy）在理論分類上應連結功能論的社會階層觀。它主張機會和資源的競逐是每個人普遍的權利，社會地位的取得應以能力、努力及表現為依據，而不是由家庭出身或世襲身分預先決定；換言之，每個人都是靠自己的努力獲致當前的社會地位。 功績主義強調公平競爭與依功績分配。若個人展現較高能力、付出較多努力或作出較大貢獻，便可以獲得較高地位與酬賞。因此，「菁英份子應該享有不同的酬償與地位」符合功績主義，不能因為它接受差異化待遇，就認定它反對公平。 功能論認為，不同社會位置對能力與訓練的要求有所差異，較高酬賞具有吸引人才及鼓勵投入的作用，社會階層因此有其正面功能。功績主義為社會階層差異提供一種正當化的解釋：差異應建立在個人功績上。學校透過考試、篩選與文憑，被視為依能力分配社會位置的重要機制。 四、機會平等、結果差異與批判觀點 比較面向功績主義（功能論）的主張判斷關鍵 參與競爭每個人均應享有競逐機會與資源的權利。重視競爭機會的開放，不以出身直接排除參與者。 分配依據依個人能力、努力與表現分配地位及酬賞。以個人成就作為地位取得的正當依據。 分配結果接受不同功績獲得不同酬賞，菁英享有較高地位。機會平等不等於人人取得相同結果。 批判焦點衝突論與批判理論質疑其公平競爭的前提。家庭資源、文化資本與權力差異可能影響成就。 衝突論與批判理論會追問：不同家庭提供的學習資源並不相同，競爭結果能否完全歸因於個人努力？若忽略結構條件，便可能把優勢者的成功全視為能力，把弱勢者的困境全歸咎於不努力，進而合理化資本主義社會中既有的不平等。務必區分「功績主義主張什麼」與「批判者質疑什麼」：功績主義是被批判的對象，而不是批判理論對資本主義社會的批判結果。 常考陷阱 把「社會先於個人」倒寫成「個人先於社會」：涂爾幹重視既存社會規範對個人的形塑，判斷時先辨認敘述的方向是否顛倒。 以「個體意識強烈」取代共同規範：涂爾幹重視集體意識與社會連帶，不能推論個人意識愈強，社會功能就愈能彰顯。 把教育與社會需求切開：「教育無法滿足社會需求」與其功能論立場相反，教育正是使新生代具備社會生活所需特質的過程。 看到「發展兒童」就排除涂爾幹：「發展兒童生理、智能與道德品質」正是他對教育目的的經典說法。 把功績主義說成批判理論的產物：出現「功績主義是批判理論學派對資本主義社會的批判結果」即為錯誤敘述；功績主義源自功能論，批判理論是批判它的一方。 把公平競爭誤解成相同酬賞：功績主義接受菁英獲得不同的地位與酬賞，重點是差異是否以能力、努力及表現為依據。 誤判正確敘述：「靠自己的努力獲致社會地位」「機會和資源的競逐是普遍的權利」「菁英應享不同酬償」都是功績主義本身的主張，不是錯誤選項。 記憶口訣 涂爾幹：「社先人後，教育入社；生智德育，回應社需。」社會先於個人，教育使年輕一代社會化，並培養生理、智能與道德品質以符合社會需求。 功績主義：「功能論生，能力努力；功績有別，酬賞有差；批判來批，不是來生。」功績主義由功能論而來，衝突論與批判理論是批判它，而非產生它。