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學習重點 掌握兩位主要學者：吉利根（C. Gilligan）以《另一種聲音》提出關懷與正義兩種道德取向；諾丁絲（N. Noddings）是關懷倫理學的重要代表，並將關懷理念發展於教育。 熟記道德取向的對照：關懷取向重視對他人的責任、連繫與相互依賴；正義取向重視權利、公平原則與獨立性。 辨認核心概念：親密性、對話性、關聯性均符合關懷倫理的重點；以獨立個體為中心的自主性，不是此組概念中的核心。 理解關懷的具體性：關懷重視實際關係與他人需求，承認先關心家人親友的合理性，也要求把關心落實為行動。 辨認諾丁絲的教育主張：關懷是能力，也帶有行動責任；關懷對象可包含人、事物與理念，不能把關懷簡化為多愁善感。 核心觀念 一、關懷倫理學：從具體關係理解道德 關懷倫理學（ethics of care）是一種規範倫理學，關心人應如何對待他人、如何作出合宜的道德行動。它強調關懷、關係與回應：判斷行動是否適當時，要理解當事人的處境、需求及彼此的關係，並思考自己可以如何回應。 關懷倫理學常與女性主義倫理學連結，提醒我們重視傳統道德論述中容易被忽略的照顧經驗、情感與依賴關係。它並非完全排斥理性、權利或公平，而是反對只靠抽象原則，就忽略具體的人與關係。 二、吉利根：關懷與正義的兩種聲音 吉利根、姬莉根、季麗淦都是 C. Gilligan 的中文譯名。她是美國心理學家，代表作為《另一種聲音》（In a Different Voice）。她質疑以正義推理為主要尺度的道德發展研究，主張重視另一種以關懷與責任為中心的道德聲音。 吉利根指出，道德判斷具有關懷與正義兩種取向。關懷取向著重「我對他人負有什麼責任、如何回應需要」；正義取向著重「個人有哪些權利、如何依公平原則處理」。因此，與關懷配對的另一種道德意識是正義，不是義務、效益或意志。 比較面向關懷取向正義取向 道德重心關懷、對他人的責任權利、公平與正義原則 人際與自我觀連繫性、相互依賴性獨立性、個體自主 判斷焦點具體處境、關係與需求法律規範、權利與普遍原則 吉利根所討論的性別傾向女性較重視男性較偏向 作答時，要掌握女性較重視關懷、對他人的責任、連繫性與相互依賴性；男性較偏向獨立性。這是理論中的傾向對照，不能推論所有女性或男性都只有一種道德取向，也不能據此判定哪一性別的道德較優。 「合作」與「助人」可能是關懷的表現，但若問吉利根所提出的道德取向，應使用理論的名稱關懷，不能以一般行為名稱取代。 三、諾丁絲：關懷是能力，也是行動責任 諾丁絲（N. Noddings）亦譯為諾丁斯、諾汀斯，是關懷倫理學與關懷教育的重要代表。吉利根著重揭示不同的道德聲音；諾丁絲則進一步闡述關懷關係及其教育意義。 關懷需要理解與回應：關懷者應專注理解受關懷者的處境，將注意力與行動轉向對方的需求。受關懷者的回應有助於形成關懷關係，但不表示對方必須給予等量回報。 關懷不只是情緒：關心不能停留在感動、同情或口頭表態，還應運用自己的能力，承擔適當的行動責任。 關懷對象具有多樣性：教育可以引導學生關懷自己、他人、動植物、環境、事物與理念，體察不同層面的需求與責任。 學校應培養關懷能力：教師透過示範、對話、實踐與肯定，讓學生在生活中學習理解他人並付諸行動。 遇到強調關懷代表能力、能力帶來行動責任、關懷對象包含人與事物及理念、關懷是生活基石的論述，應聯想到諾丁絲。 四、核心概念：親密、對話、關聯 概念意義與判斷重點 親密性重視具體的人際連結，以及親近關係中的照顧與責任。 對話性透過傾聽與交流理解他人，避免只由關懷者單方面決定對方的需求。 關聯性人存在於關係之中，彼此連繫、相互依賴。 自主性若指獨立個體的自主決定，較接近正義取向與康德倫理；在上述核心概念的比較中，應予以區別。 關懷倫理重視關係，但並不因此否定受關懷者的意願。辨認「自主性」時，應抓住考查的理論重心，不要擴張成「關懷可以忽視個人選擇」。 五、先關心家人親友：具體關係中的責任 人通常先關心自己的家人與親友，關懷倫理認為這種基於親近關係的照顧具有合理性。對特定他人承擔責任，不必一律視為不道德的偏私；但這也不表示可以完全漠視陌生人。 學說主要判斷依據 關懷倫理學具體關係、需求與照顧責任，能說明優先關心親友的合理性。 心理利己論主張人的行為最終都出於自身利益；關心親友本身不足以證明此主張。 效益論以行動帶來的整體效益或幸福判斷；即使支持照顧親友，理由也在於效益。 社會契約論著重契約、同意或可接受的共同規則，並非以親密關係中的關懷為主要依據。 常考陷阱 把關懷的對照誤選為義務或效益：吉利根的兩種道德聲音是「關懷與正義」，須記準配對。 把合作、助人當成理論名稱：這些行為可能表現關懷，但女性較重視的道德取向是「關懷」。 把權利與責任混淆：女性關懷取向的辨識重點是「對他人的責任」；法律規範、個人權利與正義原則較接近正義取向。 把男性的發展傾向誤認為領導性或順從性：與連繫性、相互依賴性相對的概念是「獨立性」。 反向辨認核心概念時漏看否定詞：親密性、對話性與關聯性符合關懷倫理；此組比較中的自主性不是核心概念。 看到「自己的家」就認定是利己：若理由是親近關係與照顧責任，應判為關懷倫理；心理利己論則須強調行為最終出於自利。 把關懷理解成多愁善感：諾丁絲強調能力、責任與實際回應，不能只看情緒是否強烈。 混淆代表學者：諾丁絲是關懷倫理的重要代表；柯伯格以正義推理為重心，康德重視義務與自律，李歐塔則以後現代思想著稱。 記憶口訣 「吉談兩聲音，諾談關懷行」：吉利根提出關懷與正義；諾丁絲強調關懷教育與行動責任。 「女關懷、責任、連繫；男正義、權利、獨立」：記住理論中的傾向對照，避免當成絕對性別分類。 「親密、對話、關聯；能力、責任、實踐」：前半辨認核心概念，後半掌握關懷的教育意義。