阿摩線上測驗
登入
阿摩線上測驗
登入
學習重點 掌握課程社會學的核心：學校知識的選擇、組織與分配涉及權力，課程反映優勢階級的價值觀與文化，可能再製社會不平等。 認識楊格（M. F. D. Young）與艾波（M. Apple）等代表人物，理解課程知識受到政策、文化信念與意識形態影響。 理解艾波的官方知識：主流團體透過課程與教科書的選擇，確立哪些知識具有正式地位與合法性。 區分官方知識、潛在課程、空白課程，依情境關注的焦點判斷。 運用伯恩斯坦的類別與架構：類別看科目界線，架構看教學控制；兩者應分別判斷。 核心觀念 一、課程社會學：學校知識與權力的關係 課程社會學是新教育社會學的重要研究取向，以學校知識為研究焦點，追問哪些知識被選入課程、由誰決定，以及這些選擇對不同社會群體有何影響。代表人物包括楊格與艾波；伯恩斯坦則以類別、架構等概念分析知識組織與教育傳遞。 這個取向不把課程當成完全中立、理所當然的知識集合，而強調課程具有社會建構性：哪些內容值得教、如何分類、如何評量，都受到社會條件與權力關係影響。這不等於所有知識都是虛假或任意編造，而是提醒我們注意知識取得課程地位的過程。 反映優勢文化：學校課程往往以優勢階級的語言、價值與文化經驗為標準，使熟悉這些文化的學生較占優勢。 關注不平等的再製：課程與評量可能將既有文化差異轉化為學業成就差異，延續社會不平等。 受多重力量影響：政策、文化信念、霸權意識形態，以及政治、經濟與歷史條件，都可能影響課程知識。 關注非正式學習：除了正式教材，也研究學生透過學校制度、日常互動與生活規範學到的價值與態度。 就此批判取向而言，重點是揭露課程如何維持優勢文化與既有秩序，不能把「課程有助於社會流動」當作其核心主張。但也不宜進一步推論成任何學校教育都絕不可能促成個人的社會流動。 二、艾波：意識形態與官方知識 艾波強調，學校知識的形式與選擇都和意識形態有關。意識形態包含人們理解社會的價值與信念，可能使特定群體的利益與觀點被呈現為自然、合理或普遍適用的標準。 官方知識是經由國家政策、課程制度、教科書編審等過程，獲得正式認可與傳遞地位的知識。其核心問題是：誰有權決定哪些知識值得教？誰的經驗獲得重視，誰的觀點被淡化？ 例如教材大量肯定產業成長與經營者的貢獻，卻淡化勞動者權益或公民抗爭的觀點，便可從官方知識分析其背後的權力選擇。關鍵不只是內容有所增減，而是特定觀點透過正式課程取得較高的正當性。 選擇性傳統：文化與歷史經過篩選，部分內容被保留、強調，其他內容則被忽略或邊緣化。 霸權：優勢團體的價值被接受為常識，使既有秩序獲得認同，不只依靠直接強制維持。 官方知識可能是不同群體協商與角力的結果；被排除的知識也不因此失去真實性或價值，而是較難取得正式課程中的位置。 三、官方知識、潛在課程與空白課程 概念意義辨識焦點 官方知識透過權力與制度選擇，獲得正式認可的課程知識。誰決定教材內容？哪些觀點取得合法地位？ 潛在課程學生透過學校環境、制度與互動，學到正式課程目標之外的規範、態度與價值。日常生活中如何習得服從、競爭、合作或其他價值？ 空白課程學校未提供的學習內容、觀點或思考方式。哪些內容沒有被教導或沒有學習機會？ 實用知識著重實際用途與生活應用的知識。知識能否應用於實際問題？ 同一情境可能涉及不只一個概念，應依解釋焦點作答。若強調教材審議與意識形態如何決定內容，應掌握官方知識；若強調遺漏的學習內容，才著重空白課程；若強調制度與互動中習得的價值，則著重潛在課程。 潛在課程不必然完全出於無意，因此不能只用「有意或無意」區分。其重點是透過正式教學內容之外的環境與互動傳遞價值。 四、建構主義與課程社會學的區別 建構主義強調學習者依據既有經驗，透過活動、互動與反思主動建構意義。因此，把建構主義說成「以知識為主體」，容易忽略學習者的主動性。 課程社會學則關心知識如何被選擇、組織與分配，以及背後的權力與不平等。兩者都可能談到「建構」，但研究焦點不同：前者偏重學習者如何形成理解，後者偏重課程知識的社會條件。 五、伯恩斯坦：類別與架構 伯恩斯坦以類別（classification）與架構（framing）分析課程組織及教學中的權力與控制。此處的「類別」也常譯為「分類」。 概念判斷重點強弱 類別知識類別、科目之間的界線，反映權力關係。科目各自獨立，界線明確，偏向分科或聚集型課程。科目互相連結，界線淡化，偏向統整型課程。 架構教學內容、順序、進度與評量標準等由誰控制。教師或教育傳遞者掌握較多控制權，學生選擇空間較少。學生有較多參與與選擇空間，師生控制關係較平等。 弱架構不表示師生合計的控制能力降低，而是教師對教學活動的控制較不集中，學生有較多參與空間；也不表示完全沒有規範。 作答時採兩步判斷：先看科目是否分立，再看教學由誰主導。跨科教學配合師生共同協商，屬弱類別、弱架構；跨科教學若仍由教師嚴格規定內容與進度，則可屬弱類別、強架構。兩個面向不能直接畫上等號。 常考陷阱 把社會流動當成課程社會學的主要論點：此單元應掌握其對優勢文化與不平等再製的批判。 把「建構」都視為同一理論：學習者建構意義，與課程知識受社會權力影響，屬不同分析焦點。 認為非正式規範與課程無關：學校隱藏的價值與規範，正是課程社會學關注的範圍。 看到「必然涉及」就直接判錯：官方知識與教科書涉及政治、經濟、文化及歷史關係，符合此理論取向，仍須依內容判斷。 以社會資本、系統功能取代意識形態：艾波分析學校知識形式與選擇時，核心關鍵是意識形態。 看到刪減內容就只選空白課程：若重點是權力者如何透過正式制度選擇知識，應判斷為官方知識。 將類別與架構對調：科目界線屬類別，師生教學控制屬架構；統整課程也可能由教師高度主導。 記憶口訣 課程社會學：「知識有選擇，選擇見權力。」 艾波：「誰的知識進教材？意識形態藏其中。」 伯恩斯坦：「類別看科界，架構看控制；界淡類別弱，共議架構弱。」