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學習重點 分清表現手法、開頭方式、篇章結構、材料次序、文眼主旨，依題幹要求的層次判斷。 掌握時間順序、論敘結合、對比互襯、引證事例與比喻的辨識依據，不憑單一詞句猜答案。 辨別開門見山、平敘、襯托與白描；尤其注意「先寫別物，再引出主角」的藉賓顯主。 從開頭與結尾的語意關係辨識首尾呼應，並掌握經典古文中貫穿全文的關鍵字。 核心觀念 一、材料次序：找出各段共同的排列尺度 判斷材料如何安排，先把每段主體與線索簡化，再尋找共同尺度。常見尺度包括時間先後、空間移動、理解深淺、範圍大小。不能只因文章提到不同地名，就認定採空間順序；也不能因讀到後來增加了知識，就認定是由淺入深。 以飲食文化的介紹為例：先談清朝、日治時期已有相近記錄的本土內臟料理「黑白切」，再談戰後眷村形成的川味紅燒牛肉麵，最後談近十幾年在臺灣改良的泰式打拋豬，排列依據是由遠到近（由較早到較近）的時代脈絡。其效果是透過不同時期的食物，展現臺灣飲食融合、吸收與在地化的歷程。 安排方式判斷關鍵 由遠到近的時間順序年代、時期或事件先後可串成時間軸。 由東到西的空間順序材料依地理位置依序移動，須有一致方向。 由淺到深的層次順序從表面現象推進到原因、原理或深層意義。 由廣到精的篩選順序先呈現較大範圍，再依標準逐步聚焦、選取。 二、表現手法：以全文證據辨識 論敘結合是將具體事件的敘述與事理、觀點的議論結合。敘事提供可感的經驗，議論揭示事件的意義。例如先敘述童年因便當裡的飛鼠遭同學誤認為老鼠的經驗，再反思文化歧視、族群認同與適應主流社會的代價，便是由事件推向事理。判斷重點在於「發生什麼事」與「這件事顯示什麼問題」兼具。 倒敘則是先呈現較後發生的事件或結果，再回頭交代前因。作者成年後追憶童年，不等於篇內必定倒敘；敘事中短暫回想父母先前的叮囑，也不足以把全文判為倒敘。應檢查主要事件是否顛倒時間先後。 總分法須有先提出總綱，再分項說明的關係；直接從事件現場起筆，後面才提出感想，不能因段落有詳略就說是總分法。虛實法重在想像、設想等虛寫與眼前事實、具體情境等實寫的配合；「虛」不必然是捏造，人物的懷疑或內心感受也不會自動構成虛實交錯。 手法辨識依據與效果 對比互襯並置相反或差異鮮明的形象、處境，凸顯特色。如烏雲與星空，襯出暫時遮蔽與長久光芒的差別；活潑快樂的詩人與憂鬱孤寂的詩人相對照。 引證事例引用名言、人物、事蹟或他人作品支持論述，如引「詩窮而後工」、舉王梵志為例、援引波特萊爾筆下的信天翁。 運用比喻以具體熟悉之物說明另一事物，如以武林門派比詩社，以信天翁的處境比詩人的遭遇，以烏雲比蠢人與權勢。 自問自答作者先提出問題，再自行作答，以引導思考、推進論述；須有實際的問答關係。 三、文章開頭：看如何引出主體 開門見山又可稱破題，指起筆便直接揭示主題、中心意思或主要論點。平敘則從人物、時間、地點或事件起點平實敘來，逐步展開。兩者的區別在於是否立即點明文章核心，不能只看文字是否簡單。 襯托，又稱陪襯，是安排賓體來突出主體。先寫海洋、江河、湖泊的壯闊與受人讚美，再轉向深山裡平凡的一勺泉水，便是藉賓顯主：江河湖海是賓，山泉才是主。這樣起筆能形成轉折，吸引讀者注意被忽略的事物，並提高主體的表現力。 白描是以簡潔筆墨勾勒人物或景物特徵，著重描寫方式，不等於「語氣平淡」或「寫得不多」。開頭即使出現問句，只要主要作用是由其他景物引出主體，仍應從整體安排辨識襯托。 四、首尾呼應：辨認兩端如何鎖合 首尾相鎖法是開頭與結尾在詞語、意象、情境或主旨上互相照應，使結構完整、情感集中。呼應不必重複相同文字，關鍵是兩端能否形成可解釋的關聯。 王維〈九月九日憶山東兄弟〉寫異鄉思親，開頭的「獨」與結尾的「少一人」相互鎖合：起筆寫自己孤身在外，收尾轉從想像中的兄弟立場，呈現團聚時少了自己的缺憾。一端寫自身孤單，一端寫親人缺席感，共同加深思念。 開門見山只說明起筆如何切題；文末扣題只說明結尾回扣題旨；首尾相鎖則必須同時檢查兩端的關聯。狀態變化著眼於人物、景物或心境前後的轉變，不能只因視角改變，就認定狀態已改變。 五、古文章法與文眼：用關鍵字統攝全文 文眼是能揭示主旨、貫串內容或標示關鍵轉折的字詞、句子。判斷時要能說明它如何連結全文，不能只挑一個曾經出現、意義正面的字。 篇名核心字詞統攝全文的作用 柳宗元〈始得西山宴遊記〉始由先前遊覽未得真趣，轉向遊西山後始知其特異，凸顯精神境界的開展。 范仲淹〈岳陽樓記〉憂、樂由遷客騷人的悲喜，轉入古仁人不隨外物與個人得失起伏的胸襟，揭示先憂後樂的抱負。 蘇軾〈留侯論〉忍以能否忍耐、克制一時之忿，說明張良成就大業的關鍵。 錢公輔〈義田記〉義透過設置義田、照顧族人的事蹟，彰顯范仲淹的公益風範。 常考陷阱 把材料內容當成排列依據：有外國食物，不代表依地域排序；有文化說明，不代表由淺到深。應比較各段年代、位置或層次。 看到回憶就選倒敘：回憶是敘述內容，倒敘是時間安排；須確認主要事件是否先結果、後前因。 看到心理活動就選虛實法：懷疑、感受與自我認同的動搖，仍可能是事件中的真實心理描寫。 看到疑問或推測語氣就選自問自答：必須有提問及作者自己的回答。「可能很多人覺得……」之類推測語氣、轉折或一般陳述，都不能代替問答證據。 把任何起筆都叫開門見山：先大幅寫其他事物，再引出真正主角，應注意是否為襯托；白描則須看是否以簡筆勾勒特徵。 只看結尾，忽略首尾關係：結尾提及題意可能是扣題；若與開頭形成明確語意鎖合，首尾相鎖更能精確說明結構。 以概括美德取代真正文眼：〈岳陽樓記〉不能籠統以「善」為中心，應抓住貫串全文的「憂樂」及其境界提升。 忽略否定問法：遇到「並非」「不正確」，先逐項找文本證據，再選出缺乏依據或配對錯誤者。 記憶口訣 次序找尺度，手法找證據；借賓為顯主，首尾看關係。 西山始，岳樓憂樂；留侯忍，義田義。