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學習重點 掌握「存在先於本質」：人透過自己的選擇與行動形成自我，並為選擇負責。 辨認存在主義教育的關鍵：獨特性、自主性、個性了解、情意教育、生命意義、自我覺醒。 理解師生互為主體的「我—汝」關係，能分別說明課程觀與教學觀。 記住葛妮（M. Greene）《教師即陌生人》的主張：將熟悉陌生化。 區分尼采精神三變：駱駝承擔、獅子反抗、嬰孩創造；巨龍不屬於三個階段。 核心觀念 一、存在主義：從生命處境出發，透過選擇形成自我 存在主義關注具體個人的生命處境，以及人在焦慮、危機、疏離中如何找到存在的意義。在本單元的用語中，回應「哲學的危機」而出現的「危機的哲學」，指向存在主義。相關人物包括齊克果、海德格、雅斯培與沙特。 存在先於本質：沙特主張，人並非先有一套注定的本質或人生劇本，再依劇本生活；人先存在，然後透過選擇與行動決定自己成為什麼樣的人。因此核心是成為自己選擇成為的樣子。 被拋擲與自由：人無法自行決定出生及最初的生活處境，但仍須在所處情境中作出選擇。處境有限制，不等於人生完全由命運決定。 自由與責任：選擇不能只停留在想法，還須付諸行動，並承擔結果。自主不等於任性，也不能把所有責任推給他人。 自我覺醒與反省：面對人際疏離、自我疏離，應重新認識自己，反省生活與價值，肯定生命存在的意義。 重新思考既有價值：不把傳統思想體系或權威當作無須檢視的答案，而是經過反省與抉擇，形成自己的立場。 二、教育目的與師生關係 存在主義教育以具體、獨特的人為出發點。每個學生都具有不可化約、不可取代的個體性，即使年幼，也應受到人格尊嚴上的尊重。教育應協助學生了解自己的個性、認識自己在社會中的位置，探索理想人生，並對人生抉擇負責。 師生關係強調互為主體：教師與學生都是具有感受、想法及自主性的主體，應在人格尊嚴上平等，以真誠對話理解彼此。教師是引導者與對話者，協助學生形成判斷，而非替學生決定人生。 關係看待對方的方式教育上的意義 我—汝／吾—汝（I-Thou）把對方視為完整、獨特的人尊重尊嚴、真誠相遇、平等對話、互為主體 我—它／吾—它（I-It）把對方當作物件、工具或控制對象只關心學生是否符合要求，忽略其感受與自主性 布柏的「我—汝」思想是理解此種師生關係的重要概念。人格平等不表示師生職責相同，教師仍須提供引導，但不能以權威取代學生的自我思考。 三、課程觀：情意、生命與個人詮釋 重視情意教育與生命教育：課程引導學生探索情緒、情感、自由、責任、死亡與生命價值，思考自己如何生活。生命教育不只傳授生命知識，也協助學生覺察自身處境並作出選擇。 重視人文與藝術素材：文學、藝術、戲劇及電影等作品，可引發情感體會與人生思考。欣賞作品後分享感受，是常見的課程安排。 教材供個人詮釋：教材是學生理解自己與世界的媒介，容許學生從自身經驗提出解讀，形成個人的意義。 保留選擇空間：課程應考量學生的興趣與獨特性，提供探索機會，不把先進科學知識或統一的社會適應要求當作主要核心。 四、教學觀：了解個性，鼓勵表達與對話 存在主義教學重視情緒、情感、創造能力及較深邃的人生意義。教師應了解個別學生的性格、感受與處境，避免以整齊一致的團體訓練取代個人的探索。 個別理解與自主探索：依學生差異提供引導，協助學生認識自己的想法、價值與可能的選擇。 對話與自我反省：鼓勵學生勇於表達自我，透過提問、反省與師生對話思考生命問題。 作品賞析與感受分享：運用電影、文學或藝術引發情意體驗，讓學生表達心得，並說明作品與自身生命經驗的關聯。 申論若要求兩項課程觀與兩項教學觀，可將課程觀寫為「重視情意與生命教育」「運用人文藝術教材並容許個人詮釋」；教學觀寫為「了解個性並提供個別引導」「以對話、反省及分享促進自我表達」。每項都應補充如何幫助學生認識自己、選擇並負責。 五、葛妮：將熟悉陌生化 葛妮（M. Greene，亦譯葛林）在《教師即陌生人》中，提醒教師以陌生人的眼光重新觀看熟悉的生活與教育現場，即「將熟悉陌生化」。教師暫時跳脫習慣，重新追問日常規定與教學作法的意義，才能察覺原本被視為理所當然的問題，開啟反省與新的可能。 六、尼采：精神三變 尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中，以駱駝、獅子、嬰孩描述精神的三種轉變。辨識重點是對既有價值的態度，而非年齡或任職年資。 階段核心意義情境判斷 駱駝負重、承擔傳統價值與義務接受既有要求，背負責任與規範 獅子反抗舊價值，爭取自由，宣告「我要」質疑不合理、不具正當性的強制規定，奮力反抗並付諸行動 嬰孩新的開始，以神聖的肯定開創新價值超越否定與反抗，創造自己的價值與生活方式 巨龍象徵以「你應該」要求人服從的既有價值，是獅子對抗的對象，並非精神三變的一個階段。獅子爭取創造所需的自由；嬰孩才進一步開創新價值。 常考陷阱 把理性思考與認知當作教學核心：不符合本單元對存在主義的辨識重點。但不能進一步推論存在主義完全排斥理性；判斷關鍵在於是否重視情意、主體性與生命意義。 把先進科學知識當作主要教材：不符合其課程重心。應辨認人文藝術、情意與生命教育，以及教材供個人詮釋等特徵。 把他人期待或命運當作本質：「成為社會期望的樣子」「依注定劇本生活」均不符合存在先於本質。關鍵是自己的選擇、行動與責任。 把盲從傳統當作主張：存在主義強調重新思考與自我抉擇，不是無條件相信傳統思想體系。 混淆教育重心：個性了解、生命對話與自我表達指向存在主義；團體訓練、教材論述、行為模範或世界恆久性，都不是本單元的核心辨識線索。 只憑友善或同理判斷學派：須看整段論述。討論生命意義與自主抉擇較符合存在主義；聚焦社會結構與經濟條件，則須另作判斷，不能僅憑提及家庭背景就斷定學派。 把陌生化方向寫反：葛妮主張將熟悉陌生化，藉新眼光反省日常，而非將陌生熟悉化。 把反抗誤認為創造：反抗不合理規定並行動，屬於獅子；開創新價值才是嬰孩。巨龍是對抗對象，不是階段。 記憶口訣 存在主義：先存在，後本質；自己選，自己負責；我與汝，談生命。 精神三變：駱駝扛、獅子抗、嬰孩創；巨龍喊「你應該」。 葛妮：熟悉換眼光，陌生促反省。