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學習重點 閱讀主旨：區分例子、論點與結論，選出涵蓋全文的意思，避免以偏概全或過度推論。 詩文理解：從意象、語氣與上下文判讀情感；比較閱讀須找出共同的情境與寓意。 修辭與結構：辨認擬人、譬喻、類疊、排比、摹寫、誇飾，並區分文本類型、自然段與意義段。 語文與文化：掌握文言詞義、「相」字指向、方位稱謂、臺灣諺語與地景線索。 應用文：熟悉題辭場合、行業對聯，以及書信、信封、便條與名片的禮節。 核心觀念 一、現代文本：由例證找出主旨 主旨須涵蓋全文。先看結論與轉折，再確認前文如何支持它；文章提到某件事，不表示那件事就是中心思想。 〈值得珍藏的舊夢〉：珍藏票根、貝殼與古物，是為了保存情緣與記憶。文學的價值在於記錄過往情感並引人省思；全文進一步提醒人們珍惜生命中的幸福，留心追求過程中的小小恩寵。 李清照惜物：「猶斤斤愛惜」「何得之艱而失之易也」直接呈現珍惜與失落。「人亡弓，人得之」偏向自我寬解；購書行為、藏品數量則不足以直接呈現執著的情感。 琦君〈從前〉：追念雙親之愛與師友之誼，使人受到激勵、珍惜生命並思圖回報，核心是美好過往使生命增添價值。 張愛玲〈雨傘下〉：依附別人的傘，反而承受更猛烈的流水，寄寓攀援依附，得不償失。 計畫與人生：人生充滿意外，意謂無常才是常，並未否定計畫。事件的影響也取決於人的解讀與回應，宜以危機就是轉機的態度因應。 二、詩詞與比較閱讀 余光中〈戲李白〉：黃河、瀑布彷彿由李白的詩句與酒壺湧出，凸顯其想像力與豪放氣勢，情感為讚歎與頌揚。「戲」字不能直接解作嘲諷。 方思〈時間〉：旗幟反覆豎起、倒下，象徵權柄更迭；結合「虛空」理解，意旨是世上所有的權柄最終是一場虛空。 〈望春風〉與〈錯誤〉：前者誤把風聲當作來人，後者誤把過客當作歸人，共同情境是盼望中的誤認與期待落空。 朱熹讀書觀：「靜著心，寬著意思，沉潛反覆」強調平心靜氣、反覆涵泳；與「天光雲影共徘徊」的悠然意境相應。「源頭活水」則著重持續充實學問。 臺灣地景：「水沙連」「繞嶼」「浮湖」共同指向日月潭；「盤空鐵路」須聯想到山林鐵道，不能僅因高山景象便認作玉山；「神火靈泉」指向關子嶺，不宜配大禹嶺。 三、文言文與「相」字 《禮記・學記》的中心是掌握學習方法、循序漸進，而非單純歌頌教師。善學者使教師省力而成效加倍，「又從而庸之」意為稱頌、肯定教師的功勞。善問者如攻堅木，先易後難；「節目」指木材堅硬的節理，比喻難處，並非把困難擱置不管。 善答問者如鐘，依提問的大小、深淺適切回應。「待其從容，然後盡其聲」承接鐘聲的比喻，強調從容而充分地回應，不能解成等待教師有空，更不是敲學生的頭。 〈訓儉示康〉中的「鏤簋朱紘，山楶藻梲」呈現奢華而逾越身分的器用與裝飾。孔子批評管仲「小器」，此處應把握使用不符身分的事物，不能理解成器物簡樸或錙銖必較。 「相」的指向：表示彼此互動時為雙向，如「面面相覷」「相見」；偏指一方時為單向，如「拔刀相助」是幫助對方，「明月來相照」是照我，「親友如相問」是問及我。須看施事者與受事者，不能見「相」就譯成互相。 四、修辭、文本與段落 概念判斷關鍵 擬人賦予事物人的身分、情感或行為；「百花是春天的女兒」把自然事物人格化。 譬喻藉相似事物說明；身體如土甕翻倒、煙囪如科技特效，均有比擬。 類疊字詞或句子反覆出現；「或歡欣或憂愁……」「急轉急轉」以重複加強節奏。 排比通常以三個以上結構相似、語氣一致的語句並列；不能只憑重複字詞判定。 摹寫呈現視覺、聽覺等感官經驗，如山路陡窄、煙囪映入眼簾。 誇飾刻意誇大以強化感受，如身體一仰便碎裂山腳。 〈晨霧〉反覆使用「或」，呈現人物多元樣貌，宜掌握類疊；不可將「羅列不同面容」說成「敘述不同故事」。修辭可能並存，仍須檢查選項的說明是否符合原文。 文本類型看目的：介紹綠蠵龜的分布、呼吸、食性與命名原因，屬說明文本，即使用第一人稱也不改變。記敘著重事件經過；議論著重論點與論證；故事著重人物與情節。 意義段看功能：自然段是形式分段，意義段是內容組合。開頭提問、中間分述生物地形資源、末尾總結，可合為總起、分述、總結三個意義段；並非所有總分總文章都固定如此，仍須依內容判斷。 五、方位文化與臺灣諺語 做東指主人；西席指家庭教師；南面指為王、君臨天下；北堂借指母親。 諺語意涵 歹竹出好筍不佳的父母或家庭仍可能出現優秀子女，與大器晚成不同。 吃緊弄破碗操之過急反而失敗，即欲速則不達。 吃果子拜樹頭飲水思源，不忘根本。 龜笑鱉無尾自己也有相似缺點卻嘲笑別人，即五十步笑百步。 睏罔睏，毋通眠夢勸人別作不切實際的妄想。 無魚，蝦也好退而求其次。 飼老鼠咬布袋受恩者反過來傷害施恩者，含恩將仇報之意。 青暝牛不驚大鎗因不知危險而無所畏懼。 六、題辭與行業對聯 祝壽可用「南極騰輝」「松喬之壽」；新婚用「琴瑟和鳴」；醫界用「杏林春暖」；教育界用「春風化雨」「杏壇之光」；校慶可用「弦歌不輟」。「道範長昭」屬輓辭；「儀型萬方」「碩德堪欽」著重德望風範，辨認明確的男性祝壽語時，以「南極騰輝」最切合。 對聯線索行業 補先天缺、開後世矇；察及秋毫、老眼不生花眼鏡行 桂露成液、橘泉作丸藥廠、藥行 留真跡、翰墨因緣裝裱店 未行六禮即洞房、不讀五經即金榜戲院，寫演出的情節 春永駐、笑長存照相館，保存容貌與瞬間 必較短長裁縫店 十二時辰手腕間鐘錶行 七、書信、信封、便條與名片 傳統信箋摺法：文字朝外為通常摺法；反摺、文字朝內，表示報凶或絕交，不是表示機密。 抬頭：平抬是另起一行頂格；挪抬是在原行空格，以示尊敬，不能混為一談。 信封中路：採「姓＋職稱＋名＋啟封詞」，如「王校長大同鈞啟」，名字以較小字側寫。「鈞啟」是請受信人開啟信件的敬語。 便條：稱謂應保留；提稱語、應酬語與結尾敬辭可簡省。 名片：留言不必一律寫在背面；對長輩用「名正肅」，對平輩用「名正具」。 常考陷阱 局部冒充主旨：珍藏物品只是例證；父母之愛只是美好過往的一部分，要選能涵蓋全文的概括。 字面取代寓意：旗幟不只是旗幟，雨傘不只談避雨；須連結全文的象徵與結果。 否定詞被忽略：琦君說「卻不是」今日多煩憂，不能反推她陷於愁苦；人生多變也不等於凡事隨興或無動於衷。 概念互換：杏林配醫界、杏壇配教育；平抬換行、挪抬原行；自然段數不等於意義段數。 絕對化判斷：「相」未必雙向，第一人稱未必記敘，重複字詞未必只有一種修辭，名片留言也非一律寫在背面。 記憶口訣 東主西師，南王北母。 杏林醫病，杏壇育人。 學講方法，問先易難，答如鳴鐘。 平抬換行，挪抬空格；便條留稱謂，客套可簡省。