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文言人物心理、動機與態度轉變

科目:高普考/三四等/高員級◆國文|題數:20
文言人物心理、動機與態度轉變
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建立於 2026年10月23日

學習重點 先辨人物與情境,再推心理:確認誰說話、對誰說、遭遇何事,避免把不同人物的意願混在一起。 掌握前後態度與轉變原因:用「起初如何、後來如何、為何改變」整理情節,不把態度加深誤認為立場翻轉。 區分行動、手段與目的:莊嚴禱告可能是營造可信度,反覆退避可能是戰術,請罪可能出於自知言行不一。 字義須配合上下文:「病」「謝」「主」「與」「弼」的解讀,會直接影響語氣與動機判斷。 依據文本,避免過度推論:心理判斷須有言行支持;遇到「不正確」的問法,尤其注意選項偷換字義或增添動機。 核心觀念 一、語氣判讀:看完整話意,不停在單字 疲累的陳述,也可能帶著得意。揠苗者說「今日病矣」,「病」指疲累;但接著自誇「予助苗長矣」,顯示他以為自己有功,整體語氣是得意、誇功,不是懊惱或訴苦。禾苗枯死是後來才發現的結果,不能倒推他說話時已經後悔。 受辱的處境,不等於行動所表現的心態。子公被召來卻未分得黿肉,於是「染指於鼎,嘗之而出」,以越禮取食、逕自離席表達不服,呈現刻意挑釁。被排斥是起因,挑釁是當下行動的性質;謀弒發生在後,不能提前解成已矢志報仇。 「謝」須依後文判義。乞丐靠應聲蟲引人圍觀、求取衣食,聽到治療方法後說自己沒有其他謀生技能,是拒絕接受並直言苦衷。「丐者謝曰」的「謝」是辭謝,不是感激;也沒有要求楊勔直接供給衣食。 二、態度轉變:分清起點、終點與觸發原因 人物或群體起初態度後來態度與原因 子產治下百姓憎惡,甚至表示願加入殺害子產者肯定子產教導子弟、使田地增產,轉為擁戴,擔心無人接替 山簡認為孩子尚小,不必如此悲傷,對王戎不以為然接受「情之所鍾,正在我輩」的說法,轉為感同身受、為之悲慟 宋太祖從怒詰到愈怒,甚至擊傷臣子受到史官將記錄其言行的提醒,能反省己過,轉悅並賞賜慰勞 子產故事中的「吾其與之」,「與」是參與、加入;「誰其嗣之」則表達對接任者的憂慮。兩句對照,足以確認民心由憎惡轉為擁戴。 山簡的「服其言」表示信服,「更為之慟」表示進一步同悲。不能說他始終同理,也不能把最初的態度寫成不知所措。宋太祖的轉變,應依故事中的勸諫與反省理解,不能任意增添收買人心、掩飾過錯等算計。 三、人物立場:實際結果不等於本人意願 重耳在齊國「安之」,表示安於當地生活。從者想離開,姜氏也勸他不要因眷戀安逸而敗壞志業;但重耳否認離去之志,又拒絕啟程。姜氏最後與子犯商議,將他灌醉送走,重耳醒來還持戈追趕子犯,可見他一直想留在齊國,沒有被勸服而自願離去。 姜氏則支持並鼓勵離開,更以行動促成啟程。判讀時須分清重耳、姜氏與從者三方立場,不能因最後離開齊國,就認為重耳本來也想走。 四、策略行為:從表面動作推究實際用意 陳述古肅敬禱鍾,是為了使囚犯相信鍾有靈性。文中「紿」表示欺騙,「陰」表示暗中。他先宣稱鍾能辨盜,再以莊重祭禱強化可信度,並暗中塗墨。真正的盜賊因恐懼鍾鳴而不敢觸摸,手上反而無墨。動機是利用心虛破案,不是驗證神鍾或祈求神助;也不必擴大推論他的整體信仰。 獅貓反覆避讓,是不攖其鋒。巨鼠怒奔而來時,獅貓上下閃避,避開對手旺盛的攻勢;等鼠動作漸慢、喘息休息,才迅速攻擊。「待其惰也」揭示其戰術用意,不能把旁觀者所說的膽怯、無能當成定論。 概念判斷重點 不攖其鋒避開對方銳氣,不正面迎擊;最貼切描述獅貓反覆閃避的行動 以逸待勞以自身從容、有所準備的狀態,等待疲勞的對手;不能只看到對手最後疲累就選用 無能為力缺乏能力應付;與獅貓掌握時機、成功制鼠的結果不合 五、利害、職責與言行一致 鄭相拒魚:潔身自愛、慮患深遠。他正因嗜魚,才不願因受贈失去俸祿,斷送長久食魚的條件。重點是自制與長遠考量,不是沒有欲望,也不是淺嘗即止。 晏子逐高繚:未盡匡正之責。「未嘗弼吾過」指從未輔正晏子的過失。「四維之然後能直」承接晏子自謙需要他人扶正的意思,不能據此認定高繚不合四維之德,更無結黨營私的證據。 申子請罪:以法責人,自己卻未實踐。他主張依功勞賞賜、依才能授官,指出君王聽從身邊人的私請,會使法度難行;自己卻又替從兄求官,受昭侯反問後自知言行矛盾,因而請罪。 六、勸諫、忠義與親情的動機 弦章以死相諫,是要景公醒悟縱酒廢政的嚴重。景公為難於接受勸諫似受臣子控制,不接受又不忍弦章死。晏子以桀、紂作對照,使景公最終廢酒。不能推定弦章早知自己不會被殺,也不能把勸諫解成博取忠名。 羅企生不謝罪,是不願背叛原來長官。他認為舊主逃亡、生死未明,自己無顏向桓玄求免罪。臨刑請求保全弟弟奉養母親,兼見其孝。胡氏得知兒子死訊後焚毀桓玄所贈羔裘,是因殺子之事而憤怒決絕,不是除災,也不是阻止已死的兒子改投陣營。 公父文伯阻止母親紡績,涉及奉養與身分觀念。文中的「主」指母親、主母;「不能事主」是不能妥善奉養母親。他怕季孫責怪自己不孝,也有不忍母親辛勞、認為富貴之家不宜仍由主母操勞的想法。不能把「事主」誤解成侍奉國君。母親則以勞動能促人思考、養成善心,安逸可能使人放縱,糾正他的觀念。 常考陷阱 單字義代替整體語氣:「病」雖是累,整句仍可得意;「謝」須辨辭謝或謝罪,不能一律譯成感謝。 把起因當心態、把手段當目的:子公因受冷落而怒,行動卻是挑釁;禱鍾是手段,使人相信靈驗才是目的。 忽略時序:不能用後來謀弒解釋先前染指,也不能把胡氏焚裘說成阻止兒子投敵。 把被迫行動當自願改變:重耳被醉遣,不等於接受勸告;判斷意願須看拒絕與醒後追趕。 把轉變寫成始終:山簡由不以為然轉為同悲,百姓由憎惡轉為擁戴,須核對前後兩端。 加入無據動機:收買人心、預知免死、愧對家族、結黨營私等說法,若缺乏文本支持便不可採。 忽略否定問法:遇到「不正確」,先確認關鍵字與人物關係,尤其防止把「主母」偷換成「人主」。 記憶口訣 誰在說、為何做;看前後、辨轉折;字隨境、意有據。先定位人物與情境,再判語氣、動機及態度變化,最後用原文證據排除過度推論。

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  1. 9 「述古自率同職禱鍾,甚肅」,這一舉動目的是在: (A)確認此鍾是否真有靈性 (B)真心誠意才能獲得神助 (C)祈求神鍾顯靈協助...
  2. 10. 文中子公「染指於鼎,嘗之而出」,其所呈現的心態為何? (A)矢志報仇 (B)自知理虧 (C)刻意挑釁 (D)委屈受辱
  3. 9. 宋太祖由「怒詰」到「愈怒」、「撞其口」、「墮兩齒」、一轉為既「悅」且「賜」, 宋太祖態度的轉變是因為: (A)能夠自我反...
  4. 對於弦章勸諫景公一事的詮釋,下列所述最適切的選項是: (A)弦章以死脅迫景公戒酒,乃因預知景公不會將諫臣賜死 (B)弦章以死亡...
  5. 「昔者,有饋魚於鄭相者,鄭相不受。或謂鄭相曰:「子嗜魚,何故不受?」對曰:「吾 以嗜魚,故不受魚,受魚失祿,無以食魚。不...
  6. 6.(子産)從政一年,輿人誦之曰:「取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之。孰殺子 産,吾其與之!」及三年,又誦之曰:「我有子弟,...
  7. (子産)從政一年,輿人誦之曰:「取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之。孰殺子産,吾其與之!」及三年,又誦之曰:「我有子弟,子産誨...
  8. (子産)從政一年,輿人誦之曰:「取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之。孰殺子産,吾其與之!」及三年,又誦之曰:「我有子弟,子産...