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學習重點 依關鍵字掌握文意：「患」是憂慮，「伐」是誇耀，「怍」是慚愧；先解字義，再判斷修身、行仁或為政的主旨。 人物與章旨分開記：顏回兼具安貧樂道、好學與謙遜等特質，但解讀特定章句，仍須以該段文字為準。 辨別相近義理：不求人知與知人、慷慨與不居功、推己及人與嚴己寬人，彼此相關，意旨卻不完全相同。 注意身分與情境：事奉長官、忠告規諫、德政感化各有側重；喪禮、祭祀、戰敗殿後等情境也不能望文生義。 核心觀念 一、修己與知人：不求名聲，更須識人 「不患人之不己知，患不知人也」：不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。「不己知」即「不知己」。自己的才學品德不因外界不理解而減損；能否認識他人的品性與才能，則關係交友、識才與用人。 「人不知而不慍」側重不因未受理解而怨怒，沒有進一步談知人。「不知言，無以知人也」強調辨識言語是了解人的條件；「君子不可小知，而可大受也」則說君子未必能從小事看出才德，卻能承擔重大任務。 「古之學者為己，今之學者為人」中的「為己」是充實自身德行，「為人」是求取他人的稱許，不能把「為人」解成服務別人。 二、孔門人物：同一人物，章旨各異 人物與文句文意及形象 顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷……不改其樂」生活清苦仍不改求道之樂，重點是安貧樂道。 顏回：「不遷怒，不貳過」不把怒氣轉移到別人身上，不重犯同樣的過錯，呈現好學與自我修養。 顏回：「無伐善，無施勞」不誇耀自己的長處，不張揚自己的功勞，表現謙遜不居功。 子路：「片言可以折獄者，其由也與」「由」是子路之名；「折獄」是判決訴訟。孔子稱許他明斷是非。 子路：願將車馬、衣裘與朋友共用，敝之無憾即使朋友用壞也不怨惜，呈現慷慨待友、重義輕財。 「片言」可解作簡短言辭或一面之辭，但全句的判讀重點是子路能明斷是非，不能引申成辦案只須偏聽一方，或稱許他率性妄斷。 孟之反「奔而殿」：軍隊敗退時，他留在隊伍最後掩護。「殿」是殿後，「策其馬」是鞭打馬。他說「非敢後也，馬不進也」，把殿後的功勞推說成馬跑不快，正是不伐、不誇功。孟之反是《論語》記載的人物，不宜直接列為孔門弟子。 三、顏回眼中的孔子：學問高深，善於教導 「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後」：越仰望越覺高遠，越鑽研越覺堅深；似乎在前方，忽然又在後方。這是顏回形容孔子的學問道德高深而難以捉摸，不是描寫身材、師生角色互換或行事瞻前顧後。 「循循然善誘人」指善於依次引導；「博我以文，約我以禮」是用文獻學問擴充知識，以禮規範行為。「欲罷不能」表現學習的吸引力；「既竭吾才……末由也已」則表現竭力追求後，仍感老師境界卓然高遠的讚嘆。 四、行仁、忠愛與公務倫理 文句判讀重點 出則事公卿，入則事父兄在外盡心事奉長官，在家事奉父兄。就職務角色比較，適合作為基層公務人員盡職守分的準則。 愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？愛一個人，應使他勤勞磨練；忠於一個人，應教誨規勸。愛不姑息，忠須規諫。 聽訟，吾猶人也；必也，使無訟乎審理訴訟與別人相近，更高的目標是教化人民，使爭訟不生。 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之領導者以德為政，人民自然歸向，如眾星環繞北極星。 君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃在上位者的德行影響百姓，意近上行下效；此處「小人」指一般百姓。 近者說，遠者來「說」通「悅」；近處人民喜悅，遠方人民歸附，表現德政使人歸心。 「當仁，不讓於師」：面對應當實踐的仁義，即使老師在前，也不必退讓，重點是勇於行仁。 「己欲立而立人，己欲達而達人」是自己想立身、通達，也幫助別人立身、通達；「能近取譬」是從自身感受推知他人的需要，兩者都屬推己及人。「嚴以律己，寬以待人」側重自他要求的差別；「言近旨遠」是言語淺近而旨意深遠，均非同義。 五、處世修養：不怨、不誇、不居下流 「貧而無怨，難；富而無驕，易」：貧窮而不怨恨，比富裕而不驕傲更難，強調貧賤中守住修養的可貴，並非鼓勵富者驕奢。 「其言之不怍，則為之也難」：「怍」是慚愧。說話大言不慚，實際履行便困難。若有人自稱為公眾謀福利，實際卻偏重自身階級利益，言行落差便與此相近，不能視為「博施濟眾」。 子貢說「君子惡居下流，天下之惡皆歸焉」，以水向低處匯聚比喻惡名集中：一旦身處卑污惡名之地，各種壞事都可能被歸到身上。因此應潔身自好，遠離恥辱；不是鼓勵掩飾過錯。 「見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀」是子張之語：遇危難肯付出生命，面對利益先考慮合不合義，祭祀心存恭敬，居喪心存哀戚。「見危致命」近於臨難不苟且求免；「見得思義」近於臨財不苟取。 六、學習與改過的關鍵文句 學而不思則罔，思而不學則殆：只學不思易迷惘，只思不學易陷疑惑，應學思並重。 巧言令色：花言巧語，刻意裝出討好的神色，指逢迎取悅。 舉一隅不以三隅反：指出一角卻不能推知其餘三角，說明學習應能舉一反三。 朝聞道，夕死可矣：若能聞知真理，即使當日死去也無憾，表現對道的珍視。 君子之過也，如日月之食焉：「食」通「蝕」。過錯人人看得見，改正後人人敬仰，強調正視並改正過錯。 小人之過也必文：「文」是文飾、掩飾，指小人犯錯後總要遮掩。 常考陷阱 主旨只符合一半：同時談不求人知與擔心不知人，須掌握兩層意思，不能只選不因他人不理解而生氣。 人物正確，章旨錯置：簞瓢陋巷以「不改其樂」為核心，應判為安貧樂道，不能換成其他顏回特質。 謙遜誤讀成逃避：孟之反確在敗退時殿後；其謙辭呈現不居功，並非畏戰逃跑或推卸責任。 忠愛誤讀成順從：「勞」不是只說愛人者自己辛苦；「誨」不是自己恭順受教，而是對所忠之人規勸。 字面相似便判同義：「當仁不讓」不是好為人師；「能近取譬」不是言近旨遠；「為人」而學也不是不求人知。 誤認字義與情境：「喪思哀」是居喪哀戚，不是臨死悲哀；「日月之食」不是飲食；「朝聞道」不是返歸極樂；不能舉一反三也不等於自我設限。 記憶口訣 顏回：簞瓢樂道，不遷不貳，無伐無施。 子路：折獄明斷，共裘慷慨。 忠愛：愛須磨練，忠須規勸。 士之操守：危致命，得思義，祭存敬，喪存哀。