阿摩線上測驗
登入
阿摩線上測驗
登入
學習重點 理解黃遵憲「我手寫我口」的語言觀，掌握其作為白話文運動先驅的文學史意義。 記住1920年7月《臺灣青年》發行，可視為臺灣新文學運動的起源。 掌握1920至1949年間臺灣現代詩的語言、發表地點與翻譯時間，區分作品發表、詩集出版、後來翻譯三件事。 辨識余光中、鄭愁予、周夢蝶等作家的主要文類，判斷一組作家是否都以新詩聞名。 理解臺灣推理小說發展的歷史斷裂，以及先求類型形式忠實完整，再求創新與在地性的譯寫策略。 核心觀念 一、黃遵憲與晚清詩界革命 晚清詩界革命主張革新詩歌，梁啟超是倡導者，黃遵憲是重要的實踐代表。黃遵憲〈雜感詩〉中的「我手寫我口，古豈能拘牽」，強調寫作可以採用當代語言，不應一味受古人的語言形式拘束。 我手寫我口：把自己口中的語言寫成文字，肯定口語進入文學的可能。 即今流俗語，我若登簡編：當下通行的俗語，也可以寫入書籍與作品。 五千年後人，驚為古斕斑：今日的通俗語言，經過時間流轉，也可能成為後人眼中的古雅文字，不能只因語言屬於當代就輕視它。 這種重視當代口語、反對拘泥古語的觀念，與後來白話文運動提倡的言文合一相通，因此可視為五四白話文運動的先驅。要分清楚：具有先驅意義，不等於黃遵憲本人已參與後來的五四運動。 運動或文學現象判斷重點 白話文運動提倡白話與言文合一，與「我手寫我口」的語言觀最直接相關。 古文運動反對駢儷風氣，提倡散體古文，不能因同樣具有革新性，就認定是這段詩句所預示的運動。 鄉土文學運動重點在鄉土社會、在地生活與現實關懷；不能只見「流俗語」便判定為鄉土文學。 網路文學與網路媒介相關，不能將一般的自由表達主張直接等同於網路文學。 二、臺灣新文學運動的起源與現代詩範圍 1920年7月《臺灣青年》發行，標誌臺灣文化啟蒙運動展開，可視為臺灣新文學運動的起源。日治時期的臺灣文學，在傳統漢文化、日本大和文化，以及新舊思潮與中日語言的交會中發展。 相關論述所討論的1920至1949年間臺灣現代詩，包含以下範圍： 創作者書寫語言發表或出版地點 臺灣人日文臺灣 臺灣人中文臺灣 臺灣人日文日本 上述作品皆屬白話詩。這裡的白話詩並不限於中文書寫，也包含日文作品；作品在日本出版，也不因此被排除於這段臺灣現代詩的討論範圍之外。 年代與數量要分開掌握： 1920至1949年：論述設定的討論時段，並非整段都屬日治時期。 詩集數量少：臺灣人的白話詩集，無論在臺灣或日本出版、以中文或日文書寫，數量都很少。這不能用來推算兩種語言作品各占多少。 1930年前後五年：被討論的詩作，大都出自這一時段的報刊雜誌。 1979年以後：相關作品後來被翻譯成中文的時間，不能誤當成原作發表時間，也不能推論所有作品均已譯成中文。 閱讀時須守住材料的證據範圍：提到漢文化與大和文化，不能自行加入美國文化；同時提到中文與日文，也不能推論現代詩大多以日文寫作。 三、現代作家與主要文類 作家可能兼擅多種文類，分類應以主要文學成就及是否以新詩聞名為準，不宜把作家限定為只能寫一種文類。 主要辨識文類作家代表作品或辨識重點 新詩余光中、鄭愁予、周夢蝶余光中〈鄉愁〉、鄭愁予〈錯誤〉、周夢蝶《孤獨國》，三人皆以新詩聞名。 新詩楊牧、徐志摩楊牧是重要詩人，也擅長散文；徐志摩以〈再別康橋〉等詩作聞名。 小說白先勇、鍾理和、洪醒夫、楊逵可分別聯想《臺北人》、《笠山農場》、〈散戲〉、〈送報伕〉。 散文梁實秋、琦君可分別聯想《雅舍小品》與《煙愁》。 判斷「都以寫作新詩聞名」時，必須逐一核對每位作家。余光中、楊牧兼寫散文，不妨礙其詩人身分；但不能因一組中有知名詩人，就忽略同組的小說家或散文家。另須注意，作家辨識名單可能包含不同地域的現代作家，不能將名單中每個人都直接歸為臺灣作家。 四、臺灣推理小說的歷史斷裂與譯寫策略 依相關論述，臺灣推理小說受到臺灣政治與歷史不斷轉換的影響，難以持續累積類型的敘事傳統。因此，創作者在反覆出現的發展斷裂中，必須不斷向西方與日本等發展成熟的母體探尋、學習及譯寫「正宗／本格」的小說型態。 此處的母體，是指已有成熟推理小說發展的文學來源；「正宗／本格」則著重作為學習依據的類型形式。作答關鍵在於理解這種向成熟來源尋求類型典範的關係。 第一要務：類型形式上的忠實與完整。先掌握並完整呈現推理小說的類型要求。 後續發展：創新與在地性。在前述條件得到滿足後，才可能進一步創新，發展臺灣在地特色。 創作者因而在不同歷史階段反覆承擔「翻譯者任務」。這不只涉及語言翻譯，也包括對外來類型形式的理解、轉化與寫作實踐。這套說法並未否定創新，而是強調創新的前提與順序。 常考陷阱 把先驅對象換掉：「我手寫我口」的判斷關鍵是口語入文，對應白話文運動；不能只憑「革新」或「通俗」就選古文或鄉土文學。 把討論時段等同統治時期：1920至1949年是材料的研究範圍，不能全部稱為日治時期。 擅自增加文化來源：材料未提美國文化，便不能據此判定其影響。 把數量少改成語言占多數：詩集少，不能證明日文作品多於中文作品。 擴大範圍或提前時間：「大都」不能改為「所有」；1979年以後的中文翻譯，不能改成1949年前已全部完成。 混淆斷裂所在：推理小說的斷裂發生於臺灣的發展脈絡，不能改成西方與日本母體之間的斷裂，或直接歸因於母體的政治影響。 顛倒寫作優先順序：依論述，忠實完整在先，創新與在地性在後。 忽略「都」的限制：作家組合須全員符合；混入白先勇、梁實秋或琦君等，便不符合全組都以新詩聞名的要求。 記憶口訣 「手寫口，白話先」：黃遵憲的口語入文觀，是白話文運動的先驅。 「二〇臺青，新文啟程」：1920年《臺灣青年》發行，記住新文學起源。 「余鄭周，新詩熟」：余光中、鄭愁予、周夢蝶，皆以新詩聞名。 「臺灣斷裂，向外探型；忠實完整，再求創新」：串聯推理小說的發展原因、學習對象與寫作順序。