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五、 普通班導師詢問,班級裡有位學生學習適應明顯困難,不善言語表達,人際互動方面社會技巧弱,但該生目前是非特生,只知道過往該生曾經就醫並診斷為邊緣型智能障礙,能否評估該生是否有特殊教育需求。請以「臺北市高級中等學校適應欠佳學生校園團隊合作模式」說明,您會如何與相關人員合作,以協助其校園適應?(20%)
四、 班上有位下半身腦性麻痺學生,下肢在行走、跑步和蹲姿等動作均受到影響,您會如何協助該生在操作課程以及職場實習上的學習?(20%)
10. 曾經相信過文明的力量,後來知道,原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失,只是愚昧、野蠻有很多不同的面貌:純樸的農民工人、深沉的知識份子、自信的政治領袖、替天行道的王師,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻,而且野蠻和文明之間,竟然只有極其細微、隨時可以被抹掉的一線之隔。(龍應台〈(不)相信〉) 下列與上文有關的敘述,何者正確? (A) 作者曾相信文明和愚昧、野蠻不會同時出現 (B) 作者以為任何國家的人都可能有愚昧、野蠻的行為 (C) 作者提醒我們野蠻仍無處不在,須時常惕勵、覺察 (D) 既然野蠻和文明的一線之隔隨時可抹掉,就不應再相信文明
9. 母親是半開放的女性。她的腳也是半放的,穿著青緞繡花鞋,玲瓏輕巧。母親談笑潑剌,豪爽不羈,戴著玳瑁眼鏡,很文明的樣子,好像五四女性,喜歡新鮮事物, 也喜歡讀《增廣賢文》,聽她唸著:女慕貞潔,男效良才。她把《三字經》背得滾瓜爛熟。床邊小几上永遠擺著一疊線裝《紅樓夢》和《西廂記》。我要看的只是書裡畫的古美人。(聶華苓《三輩子》)下列與上文有關的敘述,何者正確? (A) 作者母親有很文明的樣子,是因她談笑潑剌、豪爽不羈 (B) 作者說他的母親是半開放的女性,主因是她的腳是半放的 (C) 作者母親喜讀《增廣賢文》、熟背《三字經》,表達她傳統的一面 (D) 作者母親只看《紅樓夢》、《西廂記》裡畫的古美人,表達她開放的一面
請閱讀以下甲、乙兩段文字,並回答 7~8 題:
【甲】
我們到底為什麼會被這些歌曲「洗腦」呢?到底有多少人被這些旋律影響?這些旋律又為什麼會在腦中唱個不停?
首先,這些歌曲是由一連串鮮明的旋律所組成。旋律鮮明、琅琅上口是它們讓人忘不了的原因之一;而另一個原因,則是「重複播放」。也就是說,當我們在近期之內不斷重複聽到一首歌,那首歌可能就會深植人心了。
然而,由於現代科技有太多工具可以讓歌曲「重複播放」,因此,雖然「餘音繞樑」 的現象以前就有了,它卻在現代社會中加劇。我們可以發現「餘音繞樑,三日不絕於耳」 的現象,其實是影響廣泛的「侵擾式假想」案例。在侵擾理論(elaborated-intrusion theory) 中,科學家認為渴癮(craving)的發生可分為兩階段,一開始為渴望目標的侵擾,接著為 內心成像(mental imagery)的鋪敘。
雖然科學界還沒有找出確切的原因,但至少我們可以推測怎樣別讓那些旋律唱個不 停:先別按下 replay 了!
【乙】
英文學習者閱讀很多單字書、文法書後,實際使用時仍無法靈活運用,這是因為學習語言過程中缺乏稱為「語感」的經驗,影響語言表達的適宜度。
語感無法經由考試具體測量,是一種長時間大量使用語言所累積的經驗,是對語言的習慣與直覺。因此在聽說讀寫時,可以快速自然表達和運用,不會停頓思考單字意思、文法邏輯或在腦中翻譯,如同母語人士使用流暢。
以上,我們瞭解語感可以增進自然、準確和快速表達。每種語言有各自的邏輯規則系統,比如主詞、動詞和形容詞的位置順序或陳述方式等等。若受到母語中文的思維習慣,表達英文時會出現什麼問題呢?以下說明兩者的差異與影響。
陳述方式:語言的表述方式與民族文化性有關,比如使用中文時,常常先鋪陳敘述甚至迂迴,最後才說出內容的重點;但以英文表達時,則是開門見山,直說重點。
語法邏輯:中文語法邏輯和英文不同,若用中文思考表達英文容易出現「中式英 文」,也就是能大致理解涵義,但語句不通順或遣詞用字和母語人士的慣用說法不同。
【題組】
8. 若從乙文的說明來探究甲文所謂「重複播放」的意義,下列何者的理解最適當? (A) 會使人自然忘記母語,是學習英文的不二法門 (B) 可以形成語感經驗,達到「侵擾式假想」的效果 (C) 能深植人心,逐漸統合不同語言的邏輯規則系統 (D) 讓中英文能夠對應轉譯,可以避免受到母語習慣的影響
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