如何建立富而好禮的社會 
　　提昇道德、維護紀律、改善風氣、建立富而好禮的社會，乃當前政府和人民共同致力的目標。凡治國之道，必先富民，物阜民豐則生計充裕，仰事俯畜不虞匱乏，《管子》一書言道：「治國之道，必先富民。民富，則治易；民貧，則治難。」此自有其顛撲不破的道理存在。然若只求殷富而不教民，則人民逸豫而無教化，以致不明禮法，趾高氣昂，泄泄沓沓，因循怠慢，實非社稷之福。
　　然在國家現代化的過程中，常偏重維持物質環境的經營與提昇，結果衍成以「物質主義至上」的不良觀念，導致物慾橫流，利令智昏。準此，一個社會除了追求富裕的物質生活外，仍需有具備高尚、敦樸之人格的民眾，才是健全的家邦。
　長期以來，政府暨民間團體戮力於經濟建設，改善生活品質，其鵠的即在使全體國民都能安和樂利、無虞困窘，令社會安定和諧、風氣敦厚樸實、環境淨化清新。然而在民生富庶優沃、經濟高度發展之後，伴隨而來的是部分人們的利慾薰心，見利忘義，名韁利鎖，人際關係淡薄，道德觀念式微，處處充斥著聲色犬馬與紙醉金迷之窳況，相對的亦使得諸多干犯法紀之事紛至沓來，此實非人們在經濟飛軒而上之後的初衷。

　揆望今日環境之所以令有識者深憂，究其因，不外是社會型態丕變，迫使一般人價值觀念產生變化。曩昔在農業社會裏，崇尚勤儉質樸的行為規矩，安分守己，樂天知命。可是當傳統風貌一躍而為工商型態之後，便四處瀰漫著一股濃厚的商業營利氣息，不論在有形及無形中，傳媒鼓動著人們追求富貴利達，一味地標榜諸多“成功者”之典範，一些下階層的黎民在半籌莫展、坐困愁城之際，只得見風轉舵，乘時趨利，狡黠者使用詐術，強項者鋌而走險，逐步造成整體風氣的敗壞。其次，教育的缺失亦難辭其咎，本來，教育乃在造就完美人生、培植高貴品格，但以今日觀之，只有繁重的課業以及對成績的嚴厲要求，缺乏對莘莘學子之心理的了解與生活的陶冶，久之，遂讓來自各個家庭的子弟滋生功名思想，動輒上演因人格不健全所發生的憾事。而其它的外環因素，則在法治精神無法正確培養；事實上，我們是一個法律成文的國家，每一道法律的擬訂必然經過完密的程序，惟今日風氣暨環境變遷極為迅疾，法律之維持社會秩序的功能嚴重不足，甚至有不少漏洞可鑽，無以產生懲儆作用，日久，人民的觀念與期待自然被扭曲。

　準此而言，今後要切中時弊，建立富而好禮的社會，必須落實下列數項工作：
　一、 重視生活教育，提振國民精神：生活教育，旨在灌輸國民正確理念，教導人們如何調整人生，發展個人潛能，以適應社會生活。使全體民眾洵具備生活上應有的知識、技能與素養，得到上乘的充實生活。其大纛則在激勵人格中原有的良善本性，進而建立正面人生觀，在道德實踐、義務履行中，導正偏斜的狹隘觀念，如此，社會自然安穩和諧。
　二、推動倫理建設，創造和諧氛圍：今日社會潛在的危機，在於國民物質生活水準不斷提高，但實質內容卻未隨之攀昇。由於精神的空虛與疏離，人們常迷失目標，沉耽在多元化的時代空間裏。緣此，朝野之間必須重視培養新倫理，以公德取代自私，以溫柔淳厚驅除侈靡頹廢，建立一股積極、奮發、健康的新風氣，使我們社稷成為一塊安寧而不放蕩、富裕卻而不奢豪、自由又不越軌的淨土。
　三、擴大媒體功能，宣導人文教育：大眾傳播媒體，具有快速而又深遠的影響力。能在無形中轉變社會之著眼點、人際關係、文化傳統。我們衷心地期盼媒體能善盡一己之責，恪守職業道德，多報導溫馨感人的事件，少流佈腥羶誣衊的緋聞，如此一來，大眾耳濡目染、潛移默化，對社會風氣必然產生激濁揚清、振衰起弊的作用。
　四、加強法治建設，確保社會安寧：「禮」與「法」原是一體之兩面，二者如同唇齒相依，法律是建立安居樂業之生活環境的主導力量，欲維護安寧，必賴其強制力量，以排除違法所構成的損害，進一步制裁犯法者，加強阻嚇作用，藉以減少反社會行為，使人民皆能在良好秩序的環境中，共營和諧的富庶生活。儻日久成習，養成守法的習慣，自然能造就一個「以禮為上」的理想畛域。
　
一言以蔽之，富而好禮的社會，是國民生活素質提高的表徵，亦是全民一致的期望。在邁向現代化國家、經濟建設大幅進展之餘，廉潔守法、明理知義，正是舉國上下的最重要課題，只要全民對此有所認知與正視，彼此凝聚共識，胼手胝足，悃款蹈赴，黽勉從事，相信一片繁華富裕、崇尚禮儀的榮景，勢將來臨。