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近期考題
【非選題】
【題組】(2)第二段中指出影響北朝統治者對儒佛道之爭的介人及表態，與甚麼因素有關? 從文中所舉例子可見北魏、北齊、北周統治者的態度與做法有何不同?(7分)
3.閱讀以下兩段資料後,回答問題 。
佛教造像立寺及廣度僧尼等所謂功德事,在經濟上都起著破壞的作用。一部分精通佛學的僧徒,闡發宗旨,在中國哲學的發展過程中,卻起著開拓的作用。天竺各教派,南北朝時期,大體上都傳入中國,中國僧徒各就所學,標舉心得,聚徒傳授,成立學派,為隋唐佛教全盛時期作了重要的準備。佛學目的在於修行證果,途 徑不外戒、定、慧三端。南朝佛學偏重智慧(義理),北朝佛學偏重禪定,戒律南北並重,北方戒律尤為專門之學。...... 在南北不同環境中,佛教與儒學所作入世出世的門争,佛教與道教所作較量地位高低的鬥爭,佛教與儒學、道教所作華戎之辨的鬥争,都帶有不同的特色。南北朝因為佛學的興盛和儒佛道的爭論,呈現戰國時期以來的又一次百家爭鳴·，····佛學處於門爭的主要面,所以說,南北朝時期,佛學在中國思想界起了開拓的作用。
自寇謙之革新天師道以後,道佛兩教相互攻擊,儒攻佛不攻道,形勢上似乎儒道聯合攻佛。攻佛的理由之一是華夷之辨,這就影響北朝非漢族的皇帝,對華夷之辨需要表示態度。宗教門爭含有政治意義,因之表現的形式比南朝劇烈。四四六年。
魏太武帝滅佛,固然由於崔浩、寇謙之的勸說,但也由於魏太武帝想證明自己親漢不親胡。他在滅佛詔裏說“朕承天緒,欲除偽(佛)定真(儒道),獲羲(伏羲)
農(神農)之治⋯⋯自今以後,敢有事胡神(佛)及造形像泥人銅人者門誅(滅一門)。.......諸有佛圖形象及胡經,盡皆擊破焚燒,沙門無少長悉坑之” ,後趙石虎說過,胡人該奉胡神,我是胡人,所以興佛教。魏太武帝排斥胡神,顯然是在對漢人,我是黄帝子孫(拓跋部白稱是黄帝子昌意的後裔),有權继承羲農的正统。
五五四年,齊文宣帝策問秀才說,和尚道士幾占民戶的半數,國用大成不足,你們認為哪個該廢除?他作出決定,滅道興佛,令道士剃當和尚。他不讓道士還俗,
足見滅道不是為“有潤邦家”(補助國用)而是為尊奉胡神。五七七年,周武帝滅齊境佛教,對信徒任道林說,佛生在西域,我不是五胡,對他不發生敬心。既非正教,所以該廢。魏太武帝,周武帝滅佛表示親漢,齊文宣帝興佛表示親鮮卑，其實,
佛早就是漢族和非漢族共同崇奉的大神,滅佛興佛,都不能在產生多大的政治作用。
請回答下列問題:
【題組】(2)第二段中指出影響北朝統治者對儒佛道之爭的介人及表態，與甚麼因素有關? 從文中所舉例子可見北魏、北齊、北周統治者的態度與做法有何不同?(7分)
19. 在看完了一場以兩性平權為訴求主題的影展後，步出影展會場的觀眾中，不乏有持續討
論現今社會中還有哪些兩性不對等的狀況，這代表本次影展「影片內容」上的哪個部分
成功？
(A) 影片價值傳達
(B) 拍攝技術
(C) 音樂製作
(D) 後製特效
(A) 影片價值傳達
(B) 拍攝技術
(C) 音樂製作
(D) 後製特效
【非選題】
【題組】2. 在這樣的牽扯反射過程中，抑制性 聯絡神經元管制感覺神經元，使其 神經衝動不會傳至拮抗肌運動神經 元，其主要目的是甚麼？ (2 分)
四、牽扯(伸張、牽張)反射是我們日常維持身體姿勢與平衡的重要生理反應，這種反射與肌梭(牽張感受器)
受到牽扯有關。肌梭呈梭狀，內有與梭外的骨骼肌成平行排列的肌纖維。肌梭內的肌纖維有 Ia 感覺神
經分布(圖五)，當骨骼肌被外力(如手上重物)拉長時，肌梭內的纖維也同時被拉扯而興奮，並將訊號傳
到分布於肌梭的感覺神經元，進而產生牽扯反射。圖五表示手掌支撐了 100 公克物體時的牽扯反射的神
經徑路，箭頭表示神經衝動傳導方向。試據以回答下列各題。
【題組】2. 在這樣的牽扯反射過程中，抑制性 聯絡神經元管制感覺神經元，使其 神經衝動不會傳至拮抗肌運動神經 元，其主要目的是甚麼？ (2 分)
【非選題】
【題組】2. Welcome to the Ad-free Internet
For a preview of what lies wrapped beneath the Christmas tree, log in to Facebook. The social network tracks its users' behavior so intimately that it is able to personalize adverts with a precision that sometimes verges on mind-reading. Its ad-stuffed newsfeed at this time of year embodies the internet's great trade-off: consumers enjoy free services, but must submit to bombardment with commercials from companies that know who has been naughty or nice.
Yet increasingly, those consumers with deep enough pockets are getting the chance to escape the online admen. Last month Facebook's owner, Meta, began offering customers in Europe ad-free subscriptions to Facebook and its sister network, Instagram.
Social networks are not the only medium allowing the group that advertisers most covet—the better-off with money—to splurge to wriggle beyond their reach. From video and audio to news and gaming, a combination of regulation and technological change is encouraging media companies to offer alternatives. As the rich opt out of commercials on some platforms, advertisers are therefore looking for new places to catch them. (The Economist, Dec. 16, 2023)
Part I: 英翻中
【題組】2. Welcome to the Ad-free Internet
For a preview of what lies wrapped beneath the Christmas tree, log in to Facebook. The social network tracks its users' behavior so intimately that it is able to personalize adverts with a precision that sometimes verges on mind-reading. Its ad-stuffed newsfeed at this time of year embodies the internet's great trade-off: consumers enjoy free services, but must submit to bombardment with commercials from companies that know who has been naughty or nice.
Yet increasingly, those consumers with deep enough pockets are getting the chance to escape the online admen. Last month Facebook's owner, Meta, began offering customers in Europe ad-free subscriptions to Facebook and its sister network, Instagram.
Social networks are not the only medium allowing the group that advertisers most covet—the better-off with money—to splurge to wriggle beyond their reach. From video and audio to news and gaming, a combination of regulation and technological change is encouraging media companies to offer alternatives. As the rich opt out of commercials on some platforms, advertisers are therefore looking for new places to catch them. (The Economist, Dec. 16, 2023)
【非選題】
寫作者的觀看位置以及觀看世界的方法,經常決定了他筆下的世界樣貌。只要翻轉敘 述觀點,就有可能使原來的故事有所偏移、變形,甚至產生新的情節。
寫作者的觀看位置以及觀看世界的方法,經常決定了他筆下的世界樣貌。只要翻轉敘 述觀點,就有可能使原來的故事有所偏移、變形,甚至產生新的情節。
「我」在看「他」、「他」也可能在看「我」。一個事件,常有不同的參與者。彼此對同
一件事的認知與記憶,常有各種「見與不見」的差異:有時是「我」看到A面向,「他」看到B面向這視角上的差異。有時「他較早理解到某些要點,「我後才知道,有
時正好反過來– –這是時間上的差異。有時「我」體會到本質,「他」卻停在表象,有時卻又相反– –這是表裡的差異。
在下面這篇文章裡,敘述者是在「兒子」的位置上發言,描寫了一些景致,敘述了一
個事件,從而展現一種理解。請試將敘述者改換為「父親」,仍使用第一人稱的視角,重
新敘述這個事件,並適度融人自己的描寫與理解容許添加新的情節元素或改造原的成
分,能夠經由重新敘述,凸顯(父親與兒子之間)的各種差距為佳,字數限1000字以內。
樓上的父親 /袁哲生
我在樓上等待父親向我揮手。隔著郵局二樓厚重的大玻璃窗,我努力朝樓下停車場上
的父親揮手。
父親看見我了,他沒有舉起手來,只是面無表情地抬頭仰望著,一雙瘦弱的手掌還無
助地攫 在我的機車手把上,好像若不如此,眼前的機車就會立刻被人偷走了。
小時候,父親載我到郵局領錢時,我總是就站在現在他的位置上。沒有例外,父親獨
自上了二樓之後,便會從大玻璃窗內朝我用力揮手,看看我是否聽話守候著在他心中屬於
貴重財產的腳踏車,而我總是忿念不平地從四下無人的停車場抬起頭來,好像一個不甘被
貴罰於寂寞之中的小孩,拒絕跟樓上的父親揮手。一次也沒有。
我很想念過去那個不斷朝我揮手的父親,可是卻說不出口,因為昨日已經走得太遠,
而父親就在樓下....。