「子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義 而富且貴，於我如浮雲。」我常愛誦此章，認為大有詩意，可當 作一首散文詩讀。此章之深富詩意，尤其在末尾那一掉：「不義 而富且貴，於我如浮雲」十一字；其實在「於我如浮雲」那五字， 尤在「如浮雲」那三字。若省去此一掉，或在掉尾中換去「如浮 雲」三字，只說於我有什麼相干呀！那便絕無詩意可言了。但我 們讀論語，固可欣賞其文辭，主要還在研尋其義理……若在此十 一字中深求其義理所在，則「不義而」三字，便見吃緊了。「素 富貴行乎富貴」，富貴並非要不得。孔子又曾說：「富與貴，是 人之所欲也；不以其道得之，不處也。」不以其道而得富貴，還 不是不義而富且貴嗎？今且問：你若不行不義，那有不義的富貴 逼人而來？富貴逼人而來，是可有的；不義的富貴，則待我們行 了不義才會來。倘我絕不行不義，那「不義而富且貴」之事，絕 不會干擾到我身上，那真如天上浮雲，和我絕不相干了。（錢穆 《孔子與論語》）
(A)聖人之心與眾不同，疏食飲水也能自得其樂
(B)孔子不樂見汲汲營營追求如浮雲一般的富貴
(C)應以誦讀詩歌的方法讀論語，方能盡得詩意
(D)不義之富貴如浮雲，其意趣與義理緊密相扣