11.王守仁〈教條示龍場諸生〉：「責善，朋友之道。然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。若先暴白其過惡，痛毀極詆，使無所容，彼將發其愧恥憤恨之心，雖欲降以相從，而勢有所不能。」 根據上文，下列敘述何者正確？
(A)「暴白其過惡，痛毀極詆」有助於責善
(B) 激起朋友的「愧恥憤恨之心」是責善的目的
(C)「繹之而可改」是有心向善的人難以做到的
(D)「悉其忠愛，致其婉曲」是理想的責善之道

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統計： A(53), B(141), C(82), D(1037), E(0) #447607

詳解 (共 2 筆)

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「責求向善，是朋友之間必須的道義」。話說回來，必須「忠心勸導並且好好的開導人家」，竭盡自己的忠實愛護之心，做最委婉曲折的表達，讓人家聽到而可以聽從，思考過後而可以改正，有所感悟而不會怨怒。如果先把人家的過失加以公開揭露，竭盡所能的攻擊，使得人家沒有容身之處，人家反而會激發出慚愧羞恥憤怒怨恨的心理，就算想要放下身段聽你的，在形勢上卻不可能做到了.  http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007011205019
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17 「責善，朋友之道，然須忠告而善道之。悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從， 繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳！若先暴白其過惡，痛毀極詆，使無所容， 彼將發其愧恥憤恨之心；雖欲降以相從，而勢有所不能。」本文認為「責善」是否 能成功的因素在於下列何者？ 
(A)指導和激勵 
(B)態度和方法 
(C)督促和反省 
(D)知恥和發憤
專技高/普考►國文- 102年 高等考試 社會工作師#12767
答案：B
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