18.下列「 」中的詞，用法何者與「固知『一』死生為虛誕，『齊』彭 殤為妄作。」（王羲之〈蘭亭集序〉）的「一」、「齊」相同？
(A)驢不勝怒，「蹄」之。（柳宗元〈黔之驢〉）
(B)唐浮圖慧褒始「舍」於其址。（王安石〈遊褒禪山記〉）
(C)晉人以公為「貳」於楚，故止公。（《左傳》成公十一年）
(D)登東山而「小」魯，登泰山而「小」天下。（《孟子．盡心上》）

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統計： A(48), B(76), C(284), D(426), E(1) #29429

詳解 (共 9 筆)

#26635


都有「視....為...」的意思

視死生為一，視彭殤為齊，視魯國為小

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#207624
考意動用法，以～為～
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#181328


＜原文＞

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

【白話語譯】
        常常看到古人發生感概的原因是非常相同的，面對前人的文章總會感嘆悲傷，心裏也不能明白（釋懷）是什麼緣故。 本來就知道，將生死看成一樣是虛無荒誕的，將長壽和短命等同起來說，是不真確的。 後代的人看現在，如同我們看從前（也都看不到古人）。想起來真是悲傷啊！所以，列敘當時參加蘭亭集會的人，記錄他們所作。即使時代不同，事情各異，興發感概的情致，則是一致的。後人讀了這個集子，也將與我這篇文章一樣，有著同樣的感概。
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【註解】
（4）    一（動詞：看成一樣，視為等同）
（5）    齊（動詞：看成一樣，視為等同）
    
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#91583

貳於楚

說明：貳，懷有二心，此作動詞用。貳於楚，謂鄭伯對晉懷有二心而私近於楚。按重耳於僖公二十五年，回國就晉君之位以後，即與楚不斷發生利害之衝突，僖公二十七年，春秋經曰：「冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。」宋此時歸附於晉，而鄭與楚國等諸侯會師圍宋。又左傳 僖公二十八年，晉、楚發生城濮之戰，鄭文公於戰前三月，以軍隊援助楚國。凡此皆鄭國私近於楚之例證。


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#34885
原來是要考這個...
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#10176
一死生：把死和生看作一回事。語出《莊子•德充符》：“以死生為一條。”又《莊子•大宗師》：“孰知生死存亡之一體者，吾與之為友矣。”

齊彭殤：把高夀的彭祖和短命的殤子等量齊觀。彭，彭祖，相傳為顓頊帝的玄孫，活了八百歲。殤，指短命夭折的人。《莊子•齊物論》：“莫壽於殤子，而彭祖為夭。”
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#10175

固 知 一 死 生 為 虛 誕

(我 很 知 道 把 死 和 生 看 成 一 樣 是 虛 妄 的 話 )

齊 彭 殤 為 妄 作

(把 長 壽的 彭 祖 和 早 夭 的 孩 童 同 等 看 待 也 是 亂 說 )
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#10178

孟子盡心篇中

孟子曰：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下。」

孟子說：「孔子登上東山，就覺得魯國小了，登上泰山後，就覺得天下也小了。」

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#9651
這題如何解釋呢？
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