無年度 - 2017國文考前猜題13#60005

科目：高普考/三四等/高員級◆國文 | 選擇題數：10 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：高普考/三四等/高員級◆國文

選擇題 (10)

1. 民國七十三年龍應台在《中國時報》「人間」副刊推出「野火集」專欄，其取名「野」、「火」之意為何 (A) 「野」：野蠻，以諷刺臺灣弊病、汙濁，一如野蠻未開化的社會；「火」：取其「憤怒」 (B)「野」：取其「禮失求諸野」之意；「火」：取其「明亮」 (C)「野」：希望放得開，不受傳統觀念的束縛；「火」：取其「熱力」 (D)「野」：未經滌淨的心靈；「火」：去舊布新。

2. 「我為這個家庭，為這個少數民族，還為我的祖先來開拓臺灣，所構成的結構暴力等等雜亂的情緒，在心裡喃喃叫天。」文中「結構暴力」意謂 (A)人口眾多的族群欺壓人口數少的族群 (B)以膚色區分優劣人種 (C)以蠻悍勇猛之性格欺凌憨厚質樸之性格 (D)由於社會或國家的既成結構，而對某些階層或族群產生的傷害。

3. 杜牧〈贈別〉：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」此詩句以擬人法，藉物抒情，情融於物。下列詩句何者的寫法與此相同 (A)只留下隔玻璃這奇蹟難信／猶帶著后土依依的祝福 (B)東風不來，三月的柳絮不飛／你底心如小小的寂寞的城 (C)故國的泥土，伸手可及／但我抓回來的仍是一掌冷霧 (D)茫茫九州只縮成一張輿圖。

4. 余光中自承是藝術的「多妻（棲）主義者」，詩、散文、翻譯、評論皆所擅長。他有本著作取名為《左手的繆思》，正是借代他的哪一類作品？ (A)詩 (B)散文 (C)翻譯 (D)評論。

5. 「行不言之教」，句中「言」之義為 (A)責備 (B)著述 (C)發號施令 (D)啟發教導。

6. 「是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。」其意為 (A)聖人知止不殆 (B)聖人謙下，而後能統治人民 (C)聖人功成弗居 (D)聖人不積。

7. 「既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。」與下列哪一句話相呼應 (A)美言不信 (B)聖人不積 (C)皆知善之為善，斯不善已 (D)萬物作焉而不辭。

8. 下列和臺灣有關的書，依成書先後排列應該是：(甲)《臺灣通史》(乙)《東番記》(丙)《裨海紀遊》 (A)(乙)(丙)(甲) (B)(乙)(甲)(丙) (C)(丙)(甲)(乙) (D)(丙)(乙)(甲)。

9. 請根據引文的文意內涵，推斷□□應該填入的字詞是哪一個？ (A)構思 (B)裁制 (C)佈局 (D)批評.

10. 下列有關本文的說明何者正確？(A)內容、構思、篇幅、文詞、寫作技巧等等皆在本文討論範圍之內 (B)「理之」、「參之」、「深之」、「文之」等詞語的組成皆為動賓結構 (C)作者認為平庸的題目要寫得不平庸必須有獨特的構想，才能推陳出新 (D)作者認為上乘的文章必須兼具「長」、「簡」、「雅」、「靜」等四項要素

申論題 (0)