109年 - 109 原住民族特種考試_四等_各類科：國文（作文、公文與測驗）#90964

科目：高普考/三四等/高員級◆國文 | 年份：109年 | 選擇題數：10 | 申論題數：2

試卷資訊

所屬科目：高普考/三四等/高員級◆國文

選擇題 (10)

1 「父親用刀不急不徐，但準確無比，手中食物愈切愈小，可還是□□□□，直到最後一刀。論火候，則是以心傳心的獨門工夫，要有天份纔可領悟其中意境，像□□□□，最為引人入勝。」上文空缺處，最適合填入的詞依序是： (A)抽絲剝繭／脣槍舌戰 (B)藏鋒於刃／盲人摸象 (C)一絲不苟／禪趣機鋒 (D)治絲益棼／禪宗公案

2 下列詩句中所述，何者年齡最小？ (A)自謂二八時，歌舞入漢宮 (B)弱冠遭世難，二紀猶未平 (C)悵望日千里，如何今二毛 (D)應論十年事，愁絕始星星

3 沈巑之，吳興武康人，性耿直，宰丹陽縣。自以清廉，不事左右。浸潤日至，遂鎖繫尚方。歎曰：「一見天子足矣！」上召問曰：「復欲何陳？」答曰：「臣坐清，所以獲罪。」上曰：「清復何以獲罪？」曰：「無以承奉要人。」上曰：「要人為誰？」巑之以手板四面指曰：「此赤衣諸賢皆是，若臣得更鳴，必令清譽日至。」巑之雖危言，上亦不責。後知其無罪，重除丹陽令。（《南史‧循吏傳》）根據上文，下列何者最能說明沈巑之「鎖繫尚方」的原因？ (A)眾口鑠金 (B)懷瑾握瑜 (C)頑廉懦立 (D)薰蕕同器

4 有名士為泗倅者，臥病既久，其子不慧。郡有太醫生楊介，名醫也。適自都下還，衆令其子謁之，且約介就居第診視。介亦謙退，謂之曰：「聞尊君服藥，且更數醫矣，豈小人能盡其藝耶！」其子曰：「大人疾勢雖淹久，幸左右一顧，且作死馬醫也。」聞者無不絕倒。（何薳《春渚紀聞》）下列選項，何者最接近「聞者無不絕倒」的原因？ (A)引喻失義 (B)強人所難 (C)語言風趣 (D)一語中的

5 （李斯）年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」（《史記‧李斯列傳》）根據上文，下列選項何者最接近李斯年輕時的理念？ (A)避瓜防李 (B)力爭上游 (C)竊國者侯 (D)見賢思齊

6 下列詩句，何者沒有流露今昔對比的感慨情緒？ (A)越王句踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，祇今惟有鷓鴣飛 (B)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風 (C)春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家 (D)岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君

7 「無論旅人是睡在豪華露營車或簡陋的帳篷裡，面臨的降雨機率都相同；但一旦下起雨，如果宿營者棲身的帳篷品質低劣、會漏水，他會遭遇睡袋被水泡濕的風險，可能因為失溫而死亡。哥倫比亞的富人可以聘請持槍的警衛保護，小孩上下學有司機接送。當然，他們也有被綁架的風險，而且冒的風險比別人更大，因為綁架者可期待拿到更高額的贖金。不過，窮人比較容易遭受與機運有關的惡性意外。哥倫比亞新艾斯佩蘭薩的貧民區，一名八歲黑人女學童在兩名持刀少年追趕下衝回家；假使她的母親有能力聘請司機接送，女兒就不至於置身在這種機運型的意外中。那位母親可以到派出所報案，但警察當然不會有任何行動。當時女童渾身發抖，母親則神情哀傷，充滿無力感。小女孩知道那兩個少年是誰，他們也知道她住在哪裡。或許日後不會再下雨，但她的帳篷品質依然低劣。」根據上文內容，作者意在指出： (A)比有錢更有錢是人類免於生存恐懼的真理 (B)把吃苦當作吃補才是擺脫貧窮的最佳途徑 (C)容易出意外的程度是丈量貧困的標準之一 (D)天生我材必有用是面對貧窮生活的興奮劑

8 「小徑越過山澗到對岸，然後斜升入正盛開到頂點的油桐林裡。迎面而來的是許許多多雪片一般飛落的油桐花，飄盪著、旋轉著，好像仙女散花一般，把整條山徑鋪上了油桐花編織的白色長地毯，空氣中滿含著濃淡適宜、令人愉悅的花香。我戰戰兢兢地踩著落花前進，唯恐腳印破壞了這稀世白花地毯。但令我驚奇的是，新的落花立刻修補了我踩過的地方。這是大自然完美的設計，一條活生生的鋪花小徑。我微醉著，不由自主地、輕輕地被引向林中深處。有那麼一剎那，我認為自己已丟棄了軀殼，正輕鬆自在又滿足地走上通往更高境界的地方。」下列選項所述，不符合上文內容的是： (A)既捕捉油桐花四處飄散的動態美，亦呈現落花編織地毯的靜態美 (B)油桐花落得多又快，故可織成白色地毯且在腳印破壞後立刻修補 (C)作者既驚嘆於油桐花徑的美麗，也因為無法確知路況而戰戰兢兢 (D)作者陶醉於油桐祕徑的美，甚至心凝形釋，覺得與萬物合為一體

9 昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市。適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：「人皆在焉，子攫人之金何？」對曰：「取金之時，不見人，徒見金。」（《列子‧說符》）根據上文，本文旨意為何？ (A)利欲薰心，無視法令 (B)仰不愧天，俯不怍人 (C)一己之力，難敵眾人之力 (D)富貴險中求，莫貪生怕死

10 「法國經濟學家巴斯夏提出『破窗謬論』：一個頑童打破麵包店的玻璃，麵包店老闆只得不情願的花錢換塊新玻璃，旁人安慰他：你花錢換了新玻璃，玻璃工人有了額外收入，他們會再把這筆錢拿去餐廳吃飯，餐廳工人又有了額外收入，這樣的循環經濟反而變更好了。但是，卻忽略了麵包店老闆的錢變稀少了，當他多花錢換新玻璃時，也相對失去一些錢去消費他要的享樂。」閱讀上文，「破窗謬論」最主要的盲點是： (A)全球能源日益缺乏，卻濫用物資、耗損資源 (B)僅看到玻璃工人的得，卻忽略麵包師傅的失 (C)刺激經濟景氣發展的同時，卻忽視孩童心靈的成長 (D)看似一個損害，卻帶給百業經濟成長，因禍而得福

申論題 (2)

一、作文
瓦歷斯．諾幹在〈部落之愛〉中，對部落的發展，有如下的焦慮與期待：
這是逐漸毀棄的部落／（它需要更多的愛）／這是逐漸貧瘠的部落／（它需要更多的勞動）／這是逐漸喪失文化的部落／（它需要更多的活力）／這是逐漸萎縮的部落／（它需要更多的孩子）／這是逐漸失去面目的部落／（它需要更多完整的歷史）
你的部落是否也存在類似的問題？或者，另有其他的狀況正逐漸發生。這些問題的改善或解決，除了靠政策的推動，亦仰賴部落成員的自覺與努力。請以「我所期盼的部落」為題，作文一篇，寫出你心目中的部落樣貌，並說明自己可以做些什麼，讓部落能逐漸接近那樣的面貌。

二、公文
交通部觀光局花東縱谷國家風景區管理處（以下簡稱「縱管處」）與縱谷中馬遠、織羅、永康、太巴塱、崁頂等部落，共同規劃「縱谷原遊會——餐桌上的部落旅行」活動。
活動宗旨：將部落的生活、傳統化作一道道佳餚，成為餐桌上的展品，並結合部落樂團吟唱，邀請旅人深入體驗原民文化。
活動方式：走入部落的生活場景，透過「一餐一日一策展」，邀請旅人一同在大自然餐桌上，細細品嘗飽含部落特色的料理。
活動時程：自 109 年 10 月 30 日至 109 年 11 月 29 日，分別在五個部落辦理十個梯次。詳細時程與報名方式，請見本案活動海報或「2020 縱谷原遊會」網站http:○○○。
請依據以上活動訊息，以「縱管處」名義發函各縣市政府，請其協助宣傳。