所屬科目：學士後中醫◆國文
1. 下列哪個選項「」內的字形，前後兩兩相同？ (A) 面對這項新興投資，眾人趨之若「」。／他做事總是不切實際，好高「」遠。 (B) 兩人久別見面，免不了寒「」一番。／這篇報導的配圖太過搶眼，反而「」賓奪主了。 (C) 這項工程只差最後一步，若放棄便功虧一「」。／他的演講字字珠璣，具有振聾發「」 的效果。 (D) 經過幾次警告，他非但沒收斂，反而變本加「」。／面對經理聲色俱「」的指責，員 工皆噤若寒蟬。
2. 下列哪個選項沒有錯別字？ (A) 他的醫療成就蜚聲中外。 (B) 他自翊為班上最聰明的人。 (C) 他的性格急燥而行事莽撞。 (D) 他的老公寓在地震中受損需要修茸。
3. 下列各組成語哪個選項沒有錯別字？ (A) 中流底柱／集思廣益／默守成規 (B) 貽笑大方／名列前矛／博君一粲 (C) 骨瘦如才／滄海一栗／超前部署 (D) 肝腦塗地／鋌而走險／富麗堂皇
4. 下列哪個選項「」的讀音與其它選項不同？ (A) 孔明所言，皆「強」詞奪理，均非正論，不必再言。 (B) 君如彼何哉？「強」為善而已矣。 (C) 余「強」飲三大白而別。 (D) 一連喫了四五劑，口不歪了，只是舌根還有些「強」。
5. 下列三段文句「」中的字義，哪兩段相同？ 甲、以「約」失之者，鮮矣。(《論語．里仁》) 乙、博學於文，「約」之以禮。(《論語．雍也》) 丙、不仁者，不可以久處「約」。(《論語．里仁》) (A) 甲乙同 (B) 甲丙同 (C) 乙丙同 (D) 全異
6. 下列哪個選項「」中的字義，前後兩兩相同？ (A) 雖乘奔御風，不以「疾」也。／老臣病足，曾不能「疾」走。 (B) 君有「疾」在腠理，不治將恐深。／寡人有「疾」，寡人好色。 (C) 舉世皆貪蓐食，況吾徒「疾」惡如仇。／伯牛有「疾」，子問之。 (D) 順風而呼，聲非加「疾」也，而聞者彰。／草枯鷹眼「疾」，雪盡馬蹄輕。
7. 下列哪個選項「」中的字義，前後兩兩相同？ (A) 不「患」人之不己知，患不知人也。(《論語．學而》)／讀書「患」不多，思義患不 明。(韓愈〈贈別元十八協律〉) (B) 故堅「革」利兵不足以為勝。(《史記．禮書》)／「革」好音以遷善。(桓玄〈鸚鵡賦〉) (C) 有無言而不酬兮，又何往而「不復」。(張衡〈思玄賦〉)／蓋鍾子期死，伯牙終身 「不復」鼓琴。(司馬遷〈報任少卿書〉) (D) 如此「招搖」豪橫，恐怕亦非所宜。(《儒林外史》)／「招搖」西北指，天漢東南傾。 (陸機〈擬明月皎夜光〉)
8. 下列哪個選項的用字最適當？ (A) 中醫的辨證論治過程極其繁復，醫師必須透過望、聞、問、切四診合參，才能在亂 如麻的病徵裡，精確地對症下藥。 (B) 他那乾癟的身形，在中醫看來是氣血嚴重不足，接下來得靠長期悉心調養，才能恢復 健康。 (C) 台電園工為了恢復供電，冒著風雨維修電纜。 (D) 在現代社會中，人文精神遭到陌視，似乎已是常態。
10. 下列哪個選項「」內的量詞最適當？ (A) 他的書房布置得十分雅致，牆上貼著一「幅」對聯。 (B) 節慶期間，家家戶戶的簷口下都懸掛著一「盞」紅燈籠。 (C) 遠處山嵐繚繞，山腳下隱約可見幾「口」低矮的平房。 (D) 那位攝影師在森林裡守候多時，只為捕捉一「尊」飛鳥起飛的瞬間。
11. 下列哪個選項「」內的詞語不是狀聲詞？ (A) 氓之「蚩蚩」，抱布貿絲。(《詩經．衛風．氓》) (B) 無邊落木「蕭蕭」下，不盡長江滾滾來。(杜甫〈登高〉) (C) 簾外雨「潺潺」，春意闌珊。(李煜〈浪淘沙〉) (D) 「颯颯」東風細雨來。(李商隱〈無題〉)
12. 下列哪個選項，沒有「冗贅」的情形？ (A) 中醫是透過多方訊息邏輯演繹，推測患者整體全身的狀況。 (B) 早上清晨的空氣，總是如此清新。 (C) 吳醫師的專長是擅長於中醫內科和針灸傷科整復。 (D) 他欲言又止，好像有什麼難言之隱。
13. 古典詩文中「二七」、「二八」、「三五」等數字詞，代表特定年齡或時間。下列哪個選項的 解說最適當？ (A) 《左傳．襄公十一年》「女樂二八」。「二八」指的是十六歲。 (B) 鮑照詩「三五二八時」。指的是農曆每月十五、十六兩天。 (C) 「紅妝二八年」。「二八」指的是二十八歲。 (D) 陳後主〈東飛伯勞歌〉「年時二七猶未笄」。「二七」指的是二十七歲。
14. 《論語．述而》：「互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：『與其進也，不與其退也，唯何甚？ 人潔己以進，與其潔也，不保其往也。』」關於此段文意與孔子的教育理念，下列哪個選 項的詮釋最適當？ (A) 孔門弟子對於互鄉童子前來拜見感到困惑，因為該地之人皆粗鄙難以教化。 (B) 孔子認為互鄉之人無求道之心，與其一時心軟接納他，使其日後一事無成，不如現在 就拒絕他，使他覺悟。 (C) 孔子秉持有教無類的精神，強調只要學習者有向善之心，便應予以肯定，不須追究其 過去的行為。 (D) 孔子認為教導學生，應給予改過向善的機會，但也不能放縱。「不保其往」意謂若學 生日後重蹈覆轍，便不再予以庇護。
15. 孔子在陳絕糧，子路問孔子：「君子亦有窮乎？」孔子回答：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」 (《論語．衛靈公》)下列哪個選項的解說最不適當？ (A) 孔子藉此勉勵子路，在困境中仍應保持節操與原則。 (B) 孔子認為藉著窮困，可以區分君子與小人的人格高下。 (C) 孔子指出君子即使處於窮困境地，仍能堅持操守。 (D) 孔子自述自身長久貧困，以示安貧樂道之志。
16. 《左傳》有云：「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。」下列哪個選 項不是由「東道主」的「主人」義演變而來的文化詞彙？ (A) 股東 (B) 東宮 (C) 東家 (D) 房東
17. 《左傳》中記載晉景公染疾，秦國名醫診斷後曰：「疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之 不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。」根據這段診斷紀錄，下列哪個選項的解說最 適當？ (A) 「攻之不可」的「攻」，是指採取猛烈的藥劑進行內服治療，恐傷及元氣。 (B) 「達之不及」的「達」，是指針刺之法，其深度無法抵達病灶部位。 (C) 醫生判定「不可為」的主因，在於病人的身體過於虛弱，已無法承受任何治療。 (D) 根據「在肓之上，膏之下」的描述，可知病灶位於腹部大腸與小腸之間，極難動 刀。
18. 《老子》：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂。」下 列哪個選項與本段文意最相近？ (A) 為求享樂，追求時尚。 (B) 人盡其才，物盡其用。 (C) 注重簡約，去除慾望。 (D) 有容乃大，不忮不求。
19. 《荀子．王制》：「水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、 有知，亦且有義，故最為天下貴也。」下列選項最符合此段論述是： (A) 「氣」在萬物排序的位階中，低於人。 (B) 人之所以為人的關鍵在於有「氣」。 (C) 世間萬物的組成，都以「氣」為基礎。 (D) 禽獸所有之「氣」，少於人稟賦之「氣」。
20. 賈誼〈鵩鳥賦〉：「且夫天地為鑪，造化為工；陰陽為炭，萬物為銅，合散消息，安有常則？ 千變萬化，未始有極。忽然為人，何足控揣；化為異物，又何足患。」下列哪個選項的詮 釋最適當？ (A) 宇宙萬物皆有其固定的演化軌跡與倫理常則。 (B) 陰陽二氣如同炭火般劇烈，暗示生命本質是痛苦的煎熬。 (C) 人類應發揮工匠精神，主動參與並改造自然的變遷。 (D) 萬物在自然規律的鎔鑄下，其形態轉化本無常態。
21. 詩文中的數字有的是實詞，有的是虛詞。下列哪個選項的數字是實詞？ (A) 「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」(李白〈望廬山瀑布〉) (B) 「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。」(杜甫〈絕句〉) (C) 「城闕輔三秦，風煙望五津。」(王勃〈送杜少府之任蜀州〉) (D) 「危樓高百尺，手可摘星辰。」(李白〈夜宿山寺〉)
22. 岑參〈白雪歌送武判官歸京〉：「北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千 樹萬樹梨花開。」就詩歌的描述，下列哪個選項的解說最適當？ (A) 藉由春風吹來、梨花盛開的春景，反襯詩人送別友人時內心的哀戚與不捨。 (B) 透過虛實的轉化，用仿若梨花盛開的景象，描述嚴寒的邊塞雪景，營造出奇特且壯闊 的審美趣味。 (C) 透過「梨花」與「飛雪」的實體並列，說明胡天八月的氣候奇特，導致春天的植物與 冬天的降雪同時出現。 (D) 「千樹萬樹」是精確的數量描寫，旨在記錄塞外林木茂密的奇特生態景觀。
23. 以下詩句與對應的情感，哪個選項的解釋最不適當？ (A) 「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」(陸凱〈贈范曄〉)以梅花 相贈問候，表達深厚的朋友之情。 (B) 「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。」(李商 隱〈夜雨寄北〉)表達詩人在異鄉對妻子的思念之情。 (C) 「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」(李白 〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉)表達對友人的惜別之情。 (D) 「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」(杜甫 〈聞官軍收河南河北〉)描寫返鄉途中的心情。
24. 鄭克《折獄龜鑑》：「太常博士李處厚，知廬州慎縣。嘗有毆人死者，處厚往驗尸，以糟胾 灰湯之類薄之，都無傷跡。有一老父求見，曰：『邑之舊書吏也，知驗傷不見迹，請用赤 油傘日中覆之，以水沃尸，迹必立見。』處厚如其言，傷迹宛然。」關於這段文字，下列 哪個選項的敘述最適當？ (A) 根據檢驗，死者不是被毆打致死的。 (B) 驗屍時被害者身上有燒燙傷的痕跡。 (C) 死者此種傷痕須要在戶外陽光中紅傘下進行檢驗，方得看見。 (D) 退休書吏指出：以油紙傘遮蔽屍體便能找到傷痕。
25. 胡適曾在 1932 年對北京大學畢業生發表了演說〈贈與今年畢業的大學生〉，他勉勵畢業生 「成功不必在我，而功力必然不會白費」。下列哪個選項的解讀最適當？ (A) 「成功不必在我」，勉勵學生應追求心靈的超脫而非外在的成功。 (B) 「功力必然不會白費」，展現了對實證因果的確信，強調投入與產出之間存在著必然性。 (C) 「不必在我」，展現「無為而治」的政治理想，主張社會整體的成功應順應自然，非 人為刻意努力。 (D) 在投入「我」的努力之前，應先評估「成功」是否能由自己收穫，否則形同浪費。
26. 鄭愁予〈賦別〉：「這次我離開你，是風，是雨，是夜晚／你笑了笑，我擺一擺手／一條寂 寞的路便展向兩頭了。」 關於這段詩句所傳達的離別神態，下列哪個選項最接近？ (A) 執手相看淚眼，竟無語凝噎。 (B) 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 (C) 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 (D) 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
27. 楊牧〈雲舟〉：「凡虛與實都已經試探過，在群星／後面我們心中雪亮勢必前往的／地方， 搭乘潔白的風帆或／那邊一逕等候著的大天使的翅膀／早年是有預言這樣說，透過／孤寒 的文本：屆時都將在歌聲裡／被接走，傍晚的天色穩定的氣流／微微震動的雲舟上一隻喜 悅的靈魂。」 根據詩意，下列哪個選項最能概括〈雲舟〉的主旨？ (A) 以雲舟象徵現實旅程的艱難，表現對人生未來的迷惘與焦慮。 (B) 透過潔白風帆與天使翅膀等意象，暗示靈魂將被接引至某個超越塵世的地方。 (C) 藉著寓言故事，暗示宗教信仰對個人思想的束縛。 (D) 描寫自然景象的靜謐變化，以呈現詩人對傍晚天色的細膩觀察。
28. 文中「涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬」一句，下列哪個選項的詮釋最適當？ (A) 說明黃河水勢之澎湃。 (B) 強調洪水對人民生計的威脅。 (C) 以誇飾筆法鋪陳河伯自滿情態的心理背景。 (D) 為後文北海之景作空間上的對比。
29. 河伯「望洋向若而歎」時，其態度轉變的原因為何？ (A) 發現北海水勢遠勝於黃河，心生嫉妒。 (B) 意識到自身力量無法與北海抗衡。 (C) 親見北海之「難窮」，反思自身見識之有限。 (D) 想起「少仲尼、輕伯夷」的議論而自慚形穢。
30. 下列選項對本文主旨的詮釋，何者最適當？ (A) 闡明「見大知小」與自省的重要。 (B) 透過河伯遭遇，諷刺人類征服自然的妄念。 (C) 以自然景觀對比，說明天地運行的無常。 (D) 藉北海之廣，證成道德修養高於知識累積。
31. 文中華歆一開始「輒難之」，其真正理由為何？ (A) 擔心船隻過於狹小，影響航行安全。 (B) 懷疑來人品行不端，恐生後患。 (C) 不願因一人而連累王朗。 (D) 一旦情勢危急，恐無法守信。
32. 文中對華歆、王朗二人之敘事安排，下列哪個選項最適當？ (A) 並列二人言行，透過關鍵事件形成對比。 (B) 先揚王朗，後抑華歆，呈現性格差異。 (C) 先抑王朗，後揚華歆，以突顯道德高下。 (D) 以旁人評語為主，人物行動僅為陪襯。
33. 下列哪個選項最能與本文華歆的行為相互印證？ (A) 《論語》：「君子喻於義，小人喻於利。」 (B) 《荀子》：「人之性惡，其善者偽也。」 (C) 《孟子》：「生亦我所欲，義亦我所欲；二者不可得兼，舍生而取義者也。」 (D) 《莊子》：「相濡以沫，不如相忘於江湖。」
34. 根據文意，下列哪個選項最能說明「東山之志」的意涵？ (A) 追求山林隱逸生活，藉以遠離政治與世俗紛擾。 (B) 暫時退隱山林以培養清譽，以備日後建功立業。 (C) 不願屈就於權臣之下，而選擇保持個人的清高名節。 (D) 嚮往自然山水之美，重視精神修養。
35. 郝隆所言「處則為遠志，出則為小草」一語，其弦外之音最接近下列哪個選項？ (A) 藥草名稱取決於其生長環境。 (B) 謝公隱居時志向高遠，出仕後居人之下。 (C) 藥草名稱隨用途不同而改變。 (D) 隱逸與出仕本無高下之分。
36. 謝公「甚有愧色」的主要原因為何？ (A) 未能及時回答藥草名稱。 (B) 意識到自己政治判斷錯誤。 (C) 被桓公當眾取笑。 (D) 自覺前時志向與當今行動不符。
37. 根據上文，下列哪個選項最適當？ (A) 「這裡有另一種時間存在」，意謂萬物皆有順其自性的生長節奏。 (B) 「六百歲的紅檜正值青春年少」，意謂紅檜的樹形高壯。 (C) 「雨後幾小時的菌菇已屬太老」，意謂此時採集菌菇的時間恰當。 (D) 「恆長無法掌握，短暫易於流失」，係感慨植物生命的飄忽匆促。
38. 文中對菌菇的敘述，下列哪個選項最適當？ (A) 菌菇一動也不動地等待著暴風雨。 (B) 作者等待著採集菌菇的一瞬間。 (C) 菌菇看似靜止，卻在暗中延續生命。 (D) 菌菇的生命太短，以致於作者感覺不到它們的存在。
39. 作者詳述方山子「少時使酒好劍」、「怒馬獨出，一發得之」等往事，其用意最可能為下列 哪個選項？ (A) 交代方山子早年習武，表達其後隱居山林的合理性。 (B) 表現作者對方山子少年英雄氣概的嚮往與讚美。 (C) 透過昔日豪俠形象書寫，做為其後選擇隱居的反襯。 (D) 說明方山子具備從軍條件，卻錯失建功立業的機會。
40. 「而豈山中之人哉？」最適當的解釋是哪個選項？ (A) 以疑問的語氣否定方山子隱居山中的事實。 (B) 以反問方式表達對方山子精神氣度仍屬入世豪傑的感歎。 (C) 藉誇飾語氣強調方山子英武不凡。 (D) 用反問方式表達作者對隱士價值的否定。
41. 作者以「此豈無得而然哉？」作結，下列哪個選項最不適當？ (A) 人生的「得失」雖可從名位與財富衡量，最後仍須回歸個人志向是否實現。 (B) 方山子棄官入山，顯示他對世俗價值已有所取捨。 (C) 所謂「得」，並非以世俗的價值觀衡量，而是個人是否完成自我定位與人生選擇。 (D) 若以世俗標準觀之，作者對方山子棄官入山之舉感到惋惜。
42. 根據本文，下列哪個選項最不適當？ (A) 今之「君子」之在勢者，指的是「有德之人」。 (B) 「陶鑄」一世之人，指培養造就人才。 (C) 「十室之邑」比喻極小的地方。 (D) 凡「一命」以上，指最低階的官吏。
43. 作者批評「在勢者」常言「天下無才」，其主要的問題意識為何？ (A) 當權者重視制度運作，勝於個人教化，因而忽略人才的生成。 (B) 當權者忽略培養人才與引導風氣的責任。 (C) 當權者誤判社會現況，未能察覺拔擢潛在的人才。 (D) 當權者將人才稀少視為常態，不思考形成原因以進行改革。
44. 「凡一命以上，皆與有責焉者」一句，下列哪個選項的解釋最不適當？ (A) 只要居於職位者，無論職位高低，都負有教化責任。 (B) 但凡接受任命的官員，皆須承擔培育人才的工作。 (C) 人才之興衰並非專屬上位者之事，而是全體官員必須共同承擔。 (D) 社會風氣之善惡，是基層官員的責任，並非執政者所能影響。
45. 「是故聖人一度循軌，不變其宜，不易其常，故准循繩，曲因其當。夫喜怒者，道之□也； 憂悲者，德之□也；好憎者，心之□也；嗜欲者，性之□也。人大怒破陰，大喜墜陽，薄 氣發喑，驚怖為狂。憂悲多恚，病乃成積；好憎繁多，禍乃相隨。」(《淮南子．原道訓》) 據文意，依序填入□，哪個選項最適當？ (A) 失／邪／累／過 (B) 邪／失／過／累 (C) 累／過／失／邪 (D) 過／累／邪／失
46. 「三年之喪，身有瘍則□，首有瘡則□，病則飲酒食□。毀瘠而為病，君子不為也。」(《孔子家語》)據文意，依序填入□，哪個選項最適當？ (A) 沐／浴／補 (B) 沐／浴／肉 (C) 浴／沐／藥 (D) 浴／沐／肉
47. 「恐是仙家好別離，□□□□。由來碧落銀河畔，□□□□。清漏漸移相望久，□□□□。 豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。」(李商隱〈辛未七夕〉)依據詩意，依序填入□□□ □，哪個選項最適當？ (A) 故教迢遞作佳期／可要金風玉露時／微雲未接過來遲 (B) 可要金風玉露時／微雲未接過來遲／故教迢遞作佳期 (C) 微雲未接過來遲／故教迢遞作佳期／可要金風玉露時 (D) 故教迢遞作佳期／微雲未接過來遲／可要金風玉露時
48. 「風斜雨急處，要□□□□；花濃柳艷處，要□□□□；路危徑險處，要□□□□。」(洪 自誠《菜根譚》)據文意，依序填入□□□□，哪個選項最適當？ (A) 回得頭早／著得眼高／立得腳定 (B) 立得腳定／著得眼高／回得頭早 (C) 著得眼高／回得頭早／立得腳定 (D) 回得頭早／立得腳定／著得眼高
49. 「光談『愛』是很空泛的，但如果把體貼化為分擔勞苦的雜務，愛就可以在生活中處處生 輝。我總覺得，有能力愛人的人會比較快樂，因為『愛』是一種創造與□□，在為他人創 造舒適或快樂的同時，我們□□了自己的心田，這就是我所認識最『有機』的生活。而『家 庭』也是最適合一個人從『□□』去『學習』愛的地方。」(蔡穎卿〈先學體貼再學愛〉) 據文意，依序填入□□，哪個選項最適當？ (A) 感受／肥沃／改變 (B) 肥沃／改變／感受 (C) 改變／肥沃／感受 (D) 感受／改變／肥沃
阿摩線上測驗
登入
阿摩線上測驗
登入