92年 - 92 大學入學考試中心_指定科目考試：歷史(單選題)#10189

科目：高中(學測,指考)◆歷史 | 年份：92年 | 選擇題數：38 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：高中(學測,指考)◆歷史

選擇題 (38)

學者整理出土文物，甲遺址有數量不多、用轉輪製成的陶器；乙遺址只發現數量可觀的骨製器具，如骨針等；丙遺址有少量穀子和大量的各種動物骨骸。這三個遺址的先後順序是： (A) 乙—丙—甲 (B) 甲—乙—丙 (C) 丙—乙—甲 (D) 乙—甲—丙

一位正擔任中央大臣者，回憶其早年入仕過程，雖順利通過禮部考試，因未能通過吏部測試，不得派任官職，只好暫時接受地方政府首長聘任，擔任僚佐。根據你的歷史知識，這個官僚可能身處哪個時期？ (A) 漢代 (B) 唐代 (C) 元代 (D) 清代

一項記載指出某地：「居民七十九家，計二百五十七人，無土著。中有女眷者一人，年六十以上者六人，十六以下者無一人。皆丁壯力農，無妻室，無老耆幼童。」根據你對漢人移民入台開發過程的知識，這類居民結構最可能出現在以下何時何地(注：地名為今地名)？ (A) 明鄭時期的新竹 (B) 康熙中期的嘉義 (C) 雍正時期的台南 (D) 乾隆晚期的鹿港

一本史書記載某人公開表示﹕「凡不遵王法而自創邦國者，叛逆所為，豈欲冒此不韙名哉？奈(何)王加征(稅)，又非法苦(毒)我，始設新政，自守疆域，非得已也。」這位說話者最可能是誰？ (A) 華盛頓 (B) 李自成 (C) 俾斯麥 (D) 唐景崧

一位士人經歷一場劇變後，指出這是因為當時國家集權太甚，「萬里之遠，皆朝廷所制。」地方無力，導致「外寇憑陵時而莫禦，讎恥最甚而莫報」的結果，這位學者可能經歷了以下哪一場事件？ (A) 西晉五胡亂華 (B) 中唐安史之亂 (C) 北宋亡於女真 (D) 清末八國聯軍

西元前300年左右，一位雅典商人跟朋友談起自己的事業：「我發現自從亞歷山大東征後，我的生意蒸蒸日上，特別是與波斯人的貿易，讓我賺進更多錢」。這位商人成功的原因最可能是： (A) 由於埃及受到希臘人統治，使埃及商人無法與雅典商人競爭 (B) 雅典與波斯之間不再有政治藩籬，進行遠距離貿易更為便利 (C) 因為希臘的造船技術大為精進，使貨物的運送更為快速便捷 (D) 東征過程中發現新航路與貿易路線，使商人更容易進入東方

一位前往洛陽經商的潞州商人，住在洛陽城中一處專供潞州人居住的建築物裡，接洽商務、匯兌、裝卸貨物，均極便利。此人因生意有成，在這棟建築物裡唱戲酬神。這位商人最可能身處哪個時代？ (A) 漢代 (B) 唐代 (C) 宋元 (D) 明清

註：「%」指佔該地區該族裔總人口數的百分比

上表是某地某時期某族裔的職業結構統計表，根據你的歷史知識，這個族裔可能是指：

(A) 1800年代北美的新英格蘭移民

(B) 1850年代澳大利亞的英裔移民 (

C) 1920年代住在台灣的日本人

(D) 1950年代新加坡的印度裔

春秋戰國諸子百家著述各異，但都是因應社會變遷，各自提出挽救時弊的主張。墨子主張國家應「節用」，不要浪費。孟子強調劃定土地經界。商鞅主張開闢草萊，制定阡陌。對於以上三位學者的主張，以下說明何者較為適當？ (A) 三者立論相同，都站在維護統治者利益的立場 (B) 三者立論相同，都是基於維護農民利益的立場 (C) 三者立論互異，但同樣是以精耕細作的小農經濟做考量 (D) 三者立論互異，且不是根據精耕細作的小農經濟做考量

社會上的各種人：王公貴族、平民、商人、店員、農民、地主、工廠主、工人、教師、學生、同性戀、殘障人士等等，都積極參與這場政治運動。這場政治運動最可能屬於什麼性質？ (A) 民族主義 (B) 社會主義 (C) 自由主義 (D) 法西斯主義

帝國主義國家在殖民地從事建設時，往往優先考量母國利益，而非照顧殖民地。根據這種觀點，英國殖民印度時最先開始的可能是哪一項建設？ (A) 交通設施 (B) 水利設施 (C) 教育制度 (D) 議會制度

某書描述杭州一名女子改扮男裝，進入書院讀書。途中偶遇一男子，自此揭開一場動人的愛情故事。但因男女雙方社會地位懸殊，故事以雙方殉情作結。這部書描述的情境最早可能出現在哪個時期？ (A) 故事提到男女間社會地位懸殊，應係六朝門第社會的反映 (B) 故事提到婦女入學讀書，應係自由開放的盛唐社會之反映 (C) 故事提到書院制度，說明這個故事最早可能是發生在宋代 (D) 故事強調女性自主，該故事可能出現在受西方影響的民初

一本史書描述﹕「聯合國安理會召開緊急會議，介入此次衝突，這是聯合國成立以來第一次的軍事聯合行動，也是冷戰的最佳範例，美蘇兩強在遙遠的國度進行軍事對抗。」這次事件是指何者？ (A) 韓戰 (B) 柏林危機 (C) 古巴危機 (D) 波灣戰爭

至唐為止，法律規定嫡子纔擁有財產繼承權。至宋代，庶子也可參與財產分配。到了明清時期，非婚生子也擁有程度不一的財產繼承權。從家庭內部權力關係來說，上述變化反映出何種趨勢？ (A) 傳統家庭觀念逐漸解體 (B) 家庭成員關係趨於平等 (C) 嫡妻的地位日漸上昇 (D) 家父長權力益趨鞏固

一位學者主張：「以六經、孔、孟之旨，還之六經、孔、孟」。關於這位學者的主張，以下說法何者較為適當？ (A) 這是漢代今文經學，主張以微言大義，詮釋原始儒學的精義 (B) 這是唐人編纂五經正義的宗旨，以恢復兩漢以來的經學傳統 (C) 這是宋明時期的理學，主張直指本心，振興原始儒學的精神 (D) 這是清代經學考據，主張通過經典考據，還原原始儒學真相

【已刪除】從1510年起的一段時間裡，下表甲、乙、丙三組「商品」是歐洲各國進行國際貿易的主軸。如果，歐洲經由輸出、交換或生產，最後再將獲利輸入歐洲。請問從「歐洲輸出、交換或生產、再輸入歐洲」的先後順序為何？組別甲乙丙商品內容鹽火器五金酒布匹糖煙草稻米奴隸 (A) 甲、丙、乙 (B) 乙、丙、甲 (C) 丙、甲、乙 (D) 丙、乙、甲

戰國初期，傳統社會組織解體。魏國李悝(或李克)首倡「盡地力之教」，實施平抑米價的平糴法，以免穀賤傷農；同時制定《法經》六篇，以為「王者之政，莫急於盜賊。」故以盜法為《法經》首篇。關於上述記載，下列各項解釋何者較適當？ (A) 盜賊現象的普遍出現，反映出戰國時期國家權力的衰弱 (B) 農民失去氏族保護，當生產失調、生計無著，成為盜賊 (C) 李悝努力地維護封建秩序，因而誇大盜賊問題的嚴重性 (D) 李悝盡地力之教，強迫農民生產，引起農民反對而為盜賊

某人指出：我發現四顆行星，發現銀河系是一團星體，這是以前的天文學家未曾觀察到的。借助於望遠鏡，清楚出現在感官前，古往今來煩擾哲學家們的爭辯，為我們看到的證據所破除。這種說法最可能出現在哪個時期？ (A) 天文學是十五世紀發展起來的，所以這是十五世紀的事 (B) 科學革命是十六世紀肇端的，所以這是十六世紀的事 (C) 望遠鏡是在十七世紀發明的，所以這是十七世紀的事 (D) 能如此觀測行星者只有牛頓，所以這是十八世紀的事

一個國際組織的規約中表示﹕「1.會員國應依國家安全之最小需求及國際義務裁減軍備；2.對會員國的軍事威脅視同對整體的共同威脅；3.會員國間之爭端應交仲裁，各國亦應遵守仲裁結果。」請問這是哪一個組織的規約？ (A) 三國同盟 (B) 國際聯盟 (C) 北大西洋公約組織 (D) 華沙公約組織

以下哪一項最可能是歐洲中古商業組織行會所訂立的規範？ (A) 「每家應提供一人為領主的草地割草兩天，他能從領主那裡每天接受三餐。」 (B) 「從早晨到十點是讀書的時間。十時以後到下午五時前，個人要做指派的工作。」 (C) 「所有的成員可以接受生活上的必需品做為勞動的報酬，但不能接受錢幣。」 (D) 「本團體中任何一人，工作不得早於一日之始，或晚於教堂鳴鐘之時。」

朝廷討論調兵征討某地的叛亂，某官員說：「這些地方軍隊平時自行抽的稅就足以養兵，當朝廷命令他們出兵時，卻又向朝廷要糧要餉，討伐時又常藉故遲緩不前，甚至和叛賊勾結。要動員這些軍隊必須審慎，否則只是多耗錢財而少功效。」這位官員最可能是： (A) 漢．周亞夫 (B) 唐．李德裕 (C) 宋．范仲淹 (D) 清．曾國藩

一個人如此批評某國：他們有一種錯誤看法，以為各種信仰可合併為一，他們相信談論宗教的方式越多，對公眾越有利。儘管他們犯了這種錯誤，幸好他們仍讓我們自由傳道。這個人最可能屬於哪種宗教，而他批評的是哪個國家？ (A) 猶太教徒，阿拉伯 (B) 伊斯蘭教徒，印度 (C) 佛教徒，美國 (D) 基督教徒，中國

一部宗教經典指出：「人之為善於地上，天上亦應之為善；人之為惡於地上，天上亦應之為惡，乃其氣上通也。」根據你的歷史知識，這段話反映的觀念可能出現在哪部經典中？ (A) 這個說法反映出善惡二元論，應為基督教早期經典的觀點 (B) 這個說法反映出天人感應論，應為東漢末道教經典的觀點 (C) 這個說法反映出善惡報應的觀念，可能出自印度早期經典 (D) 這個說法反映出真神造物的觀念，可能出自伊斯蘭教經典

有人認為：「1920年代是大眾文化興起的重要開端。」並具體指出一項新產品對大眾文化有重大影響。請問他指的產品是？ (A) 電視 (B) 收音機 (C) 報紙 (D) 電報

右圖顯示1945年某地的人口組成比例，請問這種人口結構最可能發生在下列哪個地區？ (A) 拉丁美洲 (B) 南非 (C) 巴爾幹半島 (D) 印度半島

課堂上同學討論導致西元476年西羅馬帝國滅亡的原因，其中哪一位同學的發言內容較為適當？ (A) 羅馬人生性保守，排斥希臘文化，未能有效吸收希臘文明養分 (B) 羅馬與迦太基之間發生長期的戰爭，嚴重耗損羅馬既有的國力 (C) 羅馬後期為排斥基督教的影響，鎮壓基督教徒，引起激烈反抗 (D) 羅馬帝國的版圖擴張過於快速，無法有效管理帝國和應付外患

這座佛寺不祇是個宗教場所，同時也是地方金融中心，寺院借貸給農民並收取高額利息。寺院擁有龐大的地產和大量的身分依附者，寺院長老們正和來到寺院的達官貴人們探討著深奧的佛理。這是什麼時期的現象？ (A) 這是佛教剛傳入中國的兩漢時期之特徵 (B) 這是南北朝、隋唐時期佛教寺院的特徵 (C) 這是兩宋時期商品經濟繁榮下寺院的寫照 (D) 這是明清時期土地財富向寺院集中的表徵

有一項條約規定﹕「中日兩國應當互相尊重，確保東亞地區和平，日本願意放棄在華享有的治外法權，交還租界，雙方在經濟事務上緊密合作。中國政府應補償日本臣民自『事變』發生以來在中國所遭受的經濟損失。」此處所說的『事變』是指什麼？ (A) 清末的庚子義和團事變 (B) 五四運動中的反日行動 (C) 民國26年的盧溝橋事變 (D) 民國31年的珍珠港事變

作家描述一個城市：「與倫敦人口差不多，都在五萬人上下，全世界最上等的羊毛在此地加工，織成布料後，行銷各地。許多商人集資，要在市中心建一座大教堂。工程進行中，商船隊除了帶回印度香料外，還帶回亞洲黑鼠，使全城五分之四的人在一年中相繼死亡，勞工短缺，必須緊急進口奴隸應急，教堂興建工作才得以繼續。」這座城市可能是： (A) 十世紀的君士坦丁堡 (B) 十二世紀的雅典 (C) 十四世紀的佛羅倫斯 (D) 十六世紀的巴黎

清康熙時期，許多西方傳教士在中國傳教，原本並未受到限制，皇帝也任命教士在欽天監工作，並翻譯西方書籍。自康熙46年(1707)以後，卻將教廷派來的專使逐出國境，並禁止基督教在中國傳布。導致此一改變的可能原因是﹕ (A) 教宗禁止中國信徒敬天祭祖，又主張教權高於皇權，使皇帝不滿 (B) 為避免西方文化大舉入侵，所以中國學習日本，也實施鎖國政策 (C) 當時許多民間叛亂組織與基督教士勾結，皇帝才禁止基督教活動 (D) 三藩之亂平定後，皇帝開始重視滿洲文化，希望建立滿洲的信仰

幾位同學討論一項1880年與1914年兩個年度歐洲主要國家的統計圖，請問哪個說法最正確？

(A) 這是各國人口的統計，第一次大戰前德意志帝國幅員甚大，所以人口較多 (B) 這是各國海軍船艦的總噸數，英國戰艦總噸數雖少但先進，所以國力最強 (C) 這是各國移往美國的人口數，20世紀初美國的移民主要來自這些國家 (D) 這是各國軍費支出的情況，20世紀初，各國積極從事軍備建設，軍費龐大

一部小說中有這樣的情節：「(外國)公使認為現任的山東巡撫人很好。不像他的前任府台，老是同我們敝國人作對。自從現任接手之後，我們的鐵路已經放長了好幾百里，還肯把濰縣城外一塊地方借給我們的軍隊做操場。」這部小說可能是以下列哪個事件做為背景？ (A) 1845年，中英簽訂南京條約幾年之後 (B) 1900年，中德簽訂膠州灣租借條約幾年之後 (C) 1905年，美國提出門戶開放政策幾年之後 (D) 1910年，日俄戰爭結束幾年之後

某人被後來的學者視為古代思想一大突破的關鍵人物，認為此人「將人從天上帶回到人間來。」下列有關「某人觀點」的說明，何者較為適當？ (A)這是對古埃及政教合一制度的讚美 (B)這是對猶太教經典神人關係的描述 (C)這是對中國殷商時期人性觀的說明 (D)這是對古希臘哲學家人文觀的觀察

某學者指出：「宗子法廢，後世尚譜牒，猶有遺風。譜牒又廢，人家不知來處。無百年之家，骨肉無統，雖至親，恩亦薄。」所謂「後世」及這位學者的時代可能是： (A) 所謂「後世」是指秦漢，這位學者是六朝時人 (B) 所謂「後世」是指魏晉，這位學者是隋唐時人 (C) 所謂「後世」是指六朝，這位學者是兩宋時人 (D) 所謂「後世」是指兩宋，這位學者是明清時人

幾位同學討論一張有關1940年到1990年間台灣的統計圖，哪一位的說法最正確？ (A) 這是台灣人口職業結構統計圖，顯示台灣工業人口增加，農業人口減少 (B) 這是台灣人口結構改變統計圖，顯示台灣城市人口增加，鄉村人口減少 (C) 這是台灣對日本進出口的統計圖，顯示台灣對日本輸出減少，輸入增加 (D) 這是台灣對美國進出口的統計圖，顯示台灣對美國輸出增加，輸入減少

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一本《新撰外國地理》課本的章節目次包括﹕「中國本部、滿洲、波斯、印度、暹羅、法屬亞洲、英屬馬來半島、英屬加拿大及黑暗大陸總論」等。我們應如何認識這本書？ (A) 這是十八世紀初期英國人對世界地理的看法 (B) 這是十九世紀初期美國人對世界地理的描述 (C) 這是二十世紀初期日本人對世界地理的分類 (D) 這是中國在二次大戰後對新國家出現的敘述

某個宗教的信徒散佈在歐洲許多國家，1930年時，波蘭人口的10%屬於該教派，捷克及俄羅斯亦有3%，奧地利及土耳其境內該教派信徒亦佔總人口的6%。請問這是哪一個教派？ (A) 羅馬公教 (B) 東正教 (C) 伊斯蘭教 (D) 猶太教

史家描述第二次世界大戰中各國領袖的性格：邱吉爾「有想像力但不穩定」，羅斯福「天真而喜歡喊口號」，他們並不比「往往情緒失常而暴怒」的希特勒更明智。對於這種說法，以下理解何者較為適當？ (A) 這位史家的說法是對歷史事實的客觀陳述，可以採信 (B) 這個說法只是這位史家的片面的主觀意見，不足採信 (C) 這是史家從特定角度評論歷史人物的結果，可以作為參考 (D) 可見當時各國領導人都不明智，因而掀起第二次世界大戰

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