95年 - 2006年重庆高考真题（语文）#13425

科目：高考◆语文◆重庆市 | 年份：95年 | 選擇題數：11 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：高考◆语文◆重庆市

選擇題 (11)

1、下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是　　(A)豁免　附和　蛊惑人心　祸起萧墙　　(B)遏止　扼要　鄂伦春族　厄瓜多尔　　(C)菁华　矜持　泾渭分明　惊世骇俗　　(D)撕裂　趔趄　烈火金刚　骂骂咧咧

2、下列词语中有错别字的一组是　　(A)慰藉　销毀　矫揉造作　瞠目结舌　　(B)焦躁　坐标　变本加厉　缘木求鱼　　(C)颠簸　竣工　关怀备至　顶礼摩拜　　(D)盘绕　静谧　哄堂大笑　迫不及待

3、下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是　　(A)奶奶在城里呆了许多年，很少出门，从不逛街。有一次乡下的亲戚下来了，她竟然毛遂自荐，要带他们上街去玩。 (B)午后，我独自在花间小径上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面颊上点了一个触吻，一时，心头掠过了几许诗意般的遐想。 (C)李老汉是一个知恩图报的人。别人给他的帮助与恩惠，哪怕仅仅只是一句安慰的话，他也睚眦必报。 (D)植物也有“喜怒哀乐”，养植物跟养宠物一样，对它经常给予关爱，让它“心绪”良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。

4、下列句子中没有语病的一项是　　(A)通过仪器来观察世界开阔了人们的视野，由此也改变了我们对物质世界的认识。 (B)新牌坊立交桥的建成将大大缓解交通高峰期的堵车问题。 (C)由于适当的温度有助于化学反应速度，工期将选在气温较高的5、6月份。 (D)这些事故给人民生命财产造成重大损失、究其原因，主要是一些主管领导和管理部门对安全生产没有引起高度重视。

5.下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是 (A)特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变　 (B)在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变 (C)文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变　 (D)社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判

6、根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是 (A)传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式　(B)特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变 (C)在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化　(D)通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变

7、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是　　(A)文化的现代化或人的现代化是一种自由自觉的理性文化模式　(B)两种不同的文化在交往或交流的接触过程中也会发生变化的碰撞和转变 (C)文化模式的革命意味着由文化危机而达到文化转型　(D)文化危机与文化转型密不可分，文化危机一旦出现，就标志着文化转型的到来

8.　对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是　　(A)民不堪命，旧尹莫敢诘问　　堪：忍受　　(B)拜住袖其疏入谏　　袖：藏在袖里　　(C)特拜陕西行台中丞　　拜：拜访　　(D)止宿公署，终日无少怠　　少：稍微

9、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是　　(A)其人已去，追而还之　　　其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！” 　　(B)昼则默诵，夜则闭户　　　贾人夏则资皮，冬则资纟希　　(C)不得已而为盗耳　　　位尊而无功，奉厚而无劳　　(D)为之大恸，出私钱以济之　　　身客死于秦，为天下笑

10、下列各组句子中，分别表明张养浩“行义”和“直言”的一组是　　(A)遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之　　　因上章请行纳粟补官之令　　(B)首毀淫祠三十余所　　　况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎　　(C)养浩至，尽置诸法，民甚快之　　　帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住　　(D)即散其家之所有与乡里贫乏者　　　帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”

11、下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是　　(A)张养浩从小品行端正，读书刻苦努力；任堂邑县尹时，执法公允，深得老百姓景仰和称颂。(B)元宵节，英宗想在宫内的鳌山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取了他的意见。(C)关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾济贫。他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，千方百计保证了人们的粟米供给。(D)张养浩政事勤勉，毫不懈怠，积劳成疾。去世之时，关中百姓十分悲痛，如同失去父母。

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