98年 - 98 臺灣警察專科學校_專科警員班第 28 期正期學生組新生入學考試：國文科#4484

科目：警專◆國文 | 年份：98年 | 選擇題數：30 | 申論題數：1

試卷資訊

所屬科目：警專◆國文

選擇題 (30)

1. 下列「」中的讀音，何者兩兩相同？ (A)轉「捩」點／風聲鶴「唳」 (B)「辨」別是非／玫瑰花「瓣」 (C)服務鄉「梓」／「莘莘」學子 (D)銷眊鈍「眊」／廣「袤」千里。

2. 下列「」中的國字，何者兩兩相同？ (A)「ㄐㄧㄡˋ」由自取／既往不「ㄐㄧㄡˋ」 (B)「ㄑㄩ」炎附勢／並駕齊「ㄑㄩ」 (C)出奇「ㄓˋ」勝／情「ㄓˋ」高遠 (D)「ㄖㄨㄥˊ」毛玩具／毛「ㄖㄨㄥˊ ㄖㄨㄥˊ」的怪物。

3. 下列文句中，何者有最多的錯別字？ (A)天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所夾持者甚大，而其志甚遠也。（蘇軾留侯論） (B)誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，灰弘志士之氣；不宜忘自菲薄，引喻失義。（諸葛亮出師表） (C)復行數十步，壑然開朗。土地平曠，屋舍嚴然。（陶淵明桃花源記） (D)正在繚亂之際，忽聽或然一聲，人弦具寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。（劉鶚老殘遊記）

4. 下列各選項中，「」裡的字意義相同的是： (A)狀況如此嚴重，其來有「自」／「自」暴者，不可與有言也。 (B)「施」及孝文王、莊襄王，享國日淺／使之西面事秦，功「施」到今。 (C)「尋」蒙國恩，除臣洗馬／舊時王謝門前燕，飛入「尋」常百姓家。 (D)縱一葦之所「如」，凌萬頃之茫然／子之燕居，申申「如」也。

5. 下列成語中，何者的主角是三國時代的「關羽」？ (A)聞雞起舞 (B)投筆從戎 (C)單刀赴會 (D)馬革裹屍。

6. 下列「」中的語詞運用，何者正確？ (A)奧運中的神射手，往往能一箭中的，而且「入木三分」。 (B)美食家、音樂家最是擅長於「口耳之學」。 (C)金融大海嘯之下，失業的人又得面對「米珠薪桂」的物價，日子真難過啊！ (D)休閒旅遊風氣正盛，各國莫不重視「名山事業」，阿里山風景區的經營開發就是例證。

7. 甲、人世幾回傷往事，山形依舊「枕」寒流乙、得成比目何「辭」死，願做鴛鴦不羨仙丙、溪雲初起日沈閣，山雨「欲」來風滿樓丁、一盞寒泉薦秋菊，三更「畫」舫穿藕花上列各詩句，「」中的字做動詞用的是： (A)甲 (B)甲乙 (C)甲乙丙 (D)甲乙丙丁。

8. 「秋水的深淺／怎測得出一尾魚的體溫／想想莫非自得其樂／泥塗之龜／畢竟要比供奉楚廟活的自由」以上文字歌詠的對象是： (A)莊子 (B)屈原 (C)項羽 (D)漁夫。

9. 下列三段文字□內的詞語，請依文意仔細推敲，選出最適合填入的選項：甲、河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有。獨立小橋風□袖，平林新月人歸後。（馮延巳．鵲踏枝）乙、春山煙欲收，天淡星稀小。□月臉邊明，別淚臨清曉。（唐．牛希濟《生查子》）丙、□波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟年華誰與度？（宋．賀鑄《青玉案》） (A)滿／殘／凌 (B)吹／皓／微 (C)灌／滿／清 (D)拂／秋／水。

10. 古文中有以兩個數字並列，前者為分母，後者為分子，用以表示數學上的「幾分之幾」。下列文句「」中的語詞屬於這種表達方式的是： (A)「三五」之夜，明月半牆，桂影斑駁 (B)飛來雙白鴿，十十「五五」，羅列成行 (C)安見方六「七十」，如五「六十」，而非邦者 (D)蓋予之所至，比好遊者尚不能「十一」。

11. 古人之「名」與「字」，其間多有關連。下列何者名與字互為「反義」？甲、韓愈，字退之乙、朱熹，字元晦丙、蘇軾，字子瞻丁、孔丘，字仲尼 (A)甲 (B)甲乙 (C)甲乙丙 (D)甲乙丙丁。

12. 下列「」中的詞語闡釋正確的是： (A)之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有「小宛詩人」之意：不齒於小人之得意洋洋。（顧炎武《廉恥》） (B)然後知是山之特出，「不與培塿為類」，悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者遊而不知其所窮：凡夫俗子總是同類相聚。（柳宗元《始得西山宴遊記》） (C)每覽昔人興感之由，若合一契；未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知－生死為虛誕，「齊彭殤為妄作。」：把長壽的彭祖和夭折的兒童看成一樣，是荒唐不實的想法。（王羲之《蘭亭集序》） (D)夫「尺有所短，寸有所長」。物有所不足，智有所不明：人世間總是喜歡說長道短，你不必太在意讒言。（屈原《卜居》）

13. 曹丕在《典論．論文》中提出各種文體的特點是：「奏議宜□，書論宜□，銘秉尚□，詩賦欲□」，請依序填入□中正確的選項？ (A)雅／理／實／麗 (B)理／實／雅／麗 (C)麗／理／實／雅 (D)誠／精／真／華。

14. 臺灣諺語：「自己栽一欉，較贏看別人」，其含意與下列何者最相近？ (A)十年樹木，百年樹人 (B)人比人氣死人，得饒人處且饒人 (C)樹頭若企乎在，不怕樹尾做風颱 (D)與其臨淵羨魚，不如退而結網。

15. 下列何者屬於「中秋節」的對聯？ (A)玉宇塵清一輪皓月，銀花燄吐萬盞春燈 (B)中興氣象隨春至，積善人家納福多 (C)杖朝步履春秋永，釣渭綠綸日月長 (D)銀漢無塵水天一色，金商應律風月雙清。

16. 下列何者「不」屬於「儒」家的論點？ (A)「君子易事而難說也。說之不以道，不說也。及其使人也，器之。」 (B)「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」 (C)「君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。」 (D)「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，冲氣以為和。」

17. 「及其鳴騶入谷， □ ， □ ，志變神動。爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰製而裂荷衣， □ 。風雲悽其帶憤， □ 。望林巒而有失， □ 」。此段文字節錄自孔稚珪的《北山移文》， □ 處依序宜填入：甲、行馳魄散乙、顧草木而如喪丙、鶴書赴隴丁、石泉咽而下愴戊、抗塵容而走俗狀 (A)乙丙戊甲丁 (B)甲丙乙丁戊 (C)甲丙戊丁乙 (D)丙甲戊丁乙。

18. 「朴朴兵兵鈎棒響，喊聲哮吼振山邱。狂風滾滾催林木，殺氣紛紛過斗牛。大聖愈爭愈喜悅，真仙越打越綢繆。」請問此段描述出自哪本著作？ (A)孫子兵法 (B)封神榜 (C)水滸傳 (D)西遊記。

19. 請依序判斷「刃」、「祭」、「豆」三字各屬六書中哪一類？ (A)象形／形聲／會意 (B)指事／會意／指事 (C)指事／會意／象形 (D)會意／會意／轉注。

20. 閱讀下段文章後回答問題：馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。與中、後二主詞皆在「花間」範圍之外，宜《花間集》中不登其隻字也。（王國維《人間詞話》）由上段敘述可知： (A)北宋詞受馮正中影響，詞風上未能展現特色 (B)「花間派」的詞人特別喜歡親近花草，歌詠大自然 (C)中、後主詞的境界超越了「花間派」的華豔綺麗之風 (D)王國維認為《花間集》不登二主的詞作是錯誤的。

21. 下列「」中的詞語，意義兩兩相同的是：甲、「桃李」春風一杯酒，江湖夜雨十年燈／「桃李」不言，下自成蹊乙、「早晚」下三巴，欲將書報家／今兒老太太高興，這「早晚」就來了丙、借問漢宮誰得似？「可憐」飛燕倚新粧／「可憐」無定河邊骨，猶是深閨夢裡人丁、「春秋」多佳日，登高賦新詩／天子「春秋」鼎盛，行義未過，德澤有加焉 (A)甲 (B)甲乙 (C)甲乙丙 (D)甲乙丙丁。

22. 下列各選項均應用了「借代」修辭法，所借代的對象正確的是：甲、無「絲竹」之亂耳，無案牘之勞形：噪音乙、兵馬倥傯，檔案俱失；私家收藏，半付「祝融」：火神丙、莫道不銷魂，簾捲西風，人比「黃花」瘦：菊花丁、居「廟堂」之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君：帝王之高位 (A)甲乙 (B)乙丙 (C)丙丁 (D)甲丁。

23. 下列「題辭」的應用，何者完全正確？ (A)賀畢業：青雲直上／鵬程萬里／開物成務 (B)賀校慶：絃歌不輟／杏林春暖／洙泗高風 (C)賀新居：美輪美奐／竹茂松苞／大啟爾宇 (D)賀結婚：秦晉之好／文訂厥祥／關雎誌喜

24. 下列敘述何者錯誤？甲、莊子的外物篇說：「飾小說以干縣令，其於天道也亦遠矣。」可見莊子是小說家的鼻祖。乙、李漁所評的「四大奇書」是：水滸傳、三國演義、西遊記、紅樓夢。丙、中國第一部文字批評理論之專書是：劉勰的文心雕龍。丁、保存中國中古時代之科學史料最完備的作品是：沈括的夢溪筆談。 (A)甲 (B)甲乙 (C)甲乙丙 (D)甲乙丙丁。

25. 閱讀下文並回答問題：甲、魏明帝使后弟毛曾，與夏侯玄共坐，時人謂「蒹葭倚玉樹」。乙、有人語王戎曰：「稽延祖卓卓如野鶴之在雞群。」答曰：「君未見其父耳！」 (A)此二段短文皆出自世說新語的「容止」篇。 (B)毛曾與夏侯玄二人能截長補短，相得益彰。 (C)王戎讚美稽延祖能克紹箕裘。 (D)兩則短文的主旨皆在凸顯「知人善任，以友輔仁」的重要。

26. 「我安於我的真實，一點也不覺得它比別人更真實或更不真實，我靜靜地看著手上的書，不受別人真實的干擾，也不去干擾書中所描述的真實。」（王溢嘉《傾聽內在的聲音》）此段文字的意涵與下列何者最接近？ (A)立品宜發乎宋人之道學，涉世須參以晉代之風流。 (B)就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天下與天下者，方能出世間於世間。 (C)處事不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。 (D)不自反者，看不出一身病痛；不耐煩者，看不成一件事業。

27. 由於人們敬仰包公的大名，在觀賞石碑時經常指指點點，天長日久，竟將包拯的名字磨去了，只留下了一處起明發亮的深坑。我不禁肅然。是一些什麼樣的手指，竟將堅硬的石頭磨出了這麼深的印痕？要知道，那些手指不是戳，更不是摳，只是輕輕地指點。而且可以肯定的是，在所有的指點中，有相當多的指頭並沒有接觸到石碑，但就是這些接觸到石碑的手指，在輕輕一點，至多也不過是輕輕一撫之後，竟形成了這樣令人感嘆的奇跡。這中間究竟經歷了多少人的指點和撫摸，用「千萬」當然遠遠不夠。可以想見，在每一次的尋找、指點和撫摸中，都傳遞著一份景仰和感慨、傳遞著一份心靈的溫煦和溝通，也傳遞著一種呼喚。（節錄自夏堅勇《湮沒的輝煌》）上段文章末尾說：「也傳遞著一種呼喚」，請依文意判斷是「呼喚」什麼？ (A)呼喚民眾要愛惜公物，保護古蹟。 (B)呼喚當權者要接近忠良，任用賢能。 (C)對效法先聖、先賢節操的呼喚。 (D)對公正、清廉和神聖法律的呼喚。

28. 由於人們敬仰包公的大名，在觀賞石碑時經常指指點點，天長日久，竟將包拯的名字磨去了，只留下了一處起明發亮的深坑。我不禁肅然。是一些什麼樣的手指，竟將堅硬的石頭磨出了這麼深的印痕？要知道，那些手指不是戳，更不是摳，只是輕輕地指點。而且可以肯定的是，在所有的指點中，有相當多的指頭並沒有接觸到石碑，但就是這些接觸到石碑的手指，在輕輕一點，至多也不過是輕輕一撫之後，竟形成了這樣令人感嘆的奇跡。這中間究竟經歷了多少人的指點和撫摸，用「千萬」當然遠遠不夠。可以想見，在每一次的尋找、指點和撫摸中，都傳遞著一份景仰和感慨、傳遞著一份心靈的溫煦和溝通，也傳遞著一種呼喚。（節錄自夏堅勇《湮沒的輝煌》）文章裡說：「要知道，那些手指不是戳，更不是摳，只是輕輕地指點。」此句話是在強調： (A)對歷史文物的愛惜之情。 (B)「滴水可以穿石」般的效果。 (C)景仰包公的民眾之多。 (D)石碑的材質不夠精良。

29. 小時候有個朋友叫華克，我倆在家裡都有「實驗室」，做各種「實驗」。大約是十一、二歲的年紀，有一次我們在討論什麼事，我說：「思考就是在心裡對自己說話。」「是嗎？」華克說：「你可知道汽車的機軸長什麼怪樣嗎？」「知道啊，怎麼樣？」「好，那麼你說，你在心裡自己說話時，怎麼形容這機軸的模樣？」就這樣，我從華克那兒學到，思考可以是□□式的，也可以是□□式的。（節錄自費曼《你管別人怎麼說》）上段文章裡的□□處宜填入哪些字眼？ (A)深層／表面 (B)直接／間接 (C)理智／感情 (D)敘述／影像。

30. 「人，總不免有情緒低潮的時候，那我就捧出恩師的信來，一封封慢慢咀嚼體味。記得有一次，我臥病山中，精神困頓，老師的來信寫道：「古句有云：『維摩一室原多病，賴有天花作道場。』化病室為道場，非聰明徹悟人不能，幸汝細參之。但望此箋到時，汝以康復如平時，當有病起新詩示我矣。」我雖無慧根，不能參透禪理，但默誦再三，此心亦似有所悟。對於世間拂逆之來臨，也漸有應接的勇氣。老師幾乎每封信都勉勵我不可間斷讀書寫作。他說：「流光不居，幸勿為人間煩惱蝕其心血。當時時體驗人情、觀察物態，修養性格，他年若能有不朽之作，真吾黨之光。」上引這段文字的作者應該是？ (A)張愛玲 (B)琦君 (C)林文月 (D)張曉風。

申論題 (1)

貳、作文（四十分）說明：一、請由左至右橫式書寫，文言、白話不拘，並加標點符號，違者按規定扣分。二、限用黑色、藍色原子筆、鋼筆或毛筆（不得使用鉛筆）書寫，違者按規定扣分。三、不得以詩歌或書信體寫作，違者不予計分。題目：品德教育的方式不外乎「言教」與「身教」，請以「言教與身教」為題，寫一篇首尾俱足、結構完整的文章。