(1)請選出正確答案
(A)西班牙與瑞典
(B)西班牙與丹麥
(C)葡萄牙與法國
(D)葡萄牙與荷蘭

複選題68.日本沖繩縣那霸市，有間「久米至聖廟」，不僅是沖繩最早、也是日本最南端的一間孔廟，過去不只是當地的 文教中心，也是中國福建移民「閩人三十六姓」的文化象徵。每年孔子誕辰，當地都會舉辦盛大的祭孔儀式， 被那霸市政府視為傳統文化。事實上，祭孔的習俗在沖繩落地生根，可回溯長達上百年。請根據你的歷史知識 判斷，以下敘述何者正確？ (A)琉球王國曾透過與明朝的朝貢貿易成為東亞海域的貿易轉運站 (B)從明朝開始，有大批來自漳州、福州的移民，前往琉球定居，建立「久米村」 (C)琉球國王於康熙年間允許久米村建立孔廟，發展當地儒學教育 (D)牡丹社事件日本正式併吞琉球，久米村與孔廟開始走向衰落 (E)琉球曾在二戰期間遭遇到中國的軍事攻擊，如今的孔廟是在戰後他處重建

複選題67.《蘭亭集序》是王羲之趁著酒興寫下的一卷作品，全文共 324 個字，成為中國書法史上難以逾越的高峰，備受 歷代帝王和書法家推崇。序文的開頭寫道：「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，脩稧(禊) 事也。」下列有關王羲之與《蘭亭集序》的敘述，何者正確？ (A)這是王羲之與當時名士、子姪等人宴集蘭亭脩禊，飲酒賦詩，為了紀念這次盛會，王羲之將這些詩作編集成 冊，並寫下序文 (B)《蘭亭集序》的文字形體是行書，最大特點是書寫迅速，但變形厲害，不易辨認 (C)王羲之的書法集當時古今之大成，精於多種書體，故有「書聖」之稱 (D)王羲之出身「吳姓」世族大家，父輩族人王導、王敦均為東晉初期的權臣 (E)由於《蘭亭集序》真跡下落成謎，現在所能看到的作品皆是後人的臨摹本

複選題66.光緒 26(1900)年，一位道士王圓籙無意間發現了莫高窟「藏經洞」，雖然曾經多次通報清政府，可惜當時因 政局混亂都被忽視，不久許多西方的考古學家和探險家蜂擁而至，不僅掠走了大多數的絕世經文，同時也讓莫 高窟重新進入世人的視線。那一幅幅精美絕倫的壁畫也隨之震驚世界，引來大批畫家前來欣賞臨摹。下列有關 「敦煌石窟藝術」的敘述，何者正確？ (A)敦煌石窟藝術是指由建築、雕塑、壁畫相結合而成的綜合藝術 (B)敦煌石窟位於新疆人跡罕至之地，是世界自然遺產之一 (C)敦煌石窟始建於秦末天下大亂、百姓流離之時，人們透過石窟的開鑿以證明敬佛的誠心 (D)由於敦煌位於絲路上，從石窟營造的過程，可以了解不同時期，少數民族政權在此活動的歷史 (E)敦煌石窟壁畫中，最常見的形象就是飛天，飛天壁畫已成為敦煌的象徵

複選題65. 1793年7月13日馬拉被溫和共和派支持者夏洛特‧科黛(Charlotte Corday)所刺殺，在他被害翌日，一位公民 在國民公會表達人民的哀痛，他走向一位藝術家，對他說：「我們的眼睛還在我們的代表中尋找他，啊！多麼 殘忍的場面！他躺在靈床上。啊！□□你在那裡？你把為祖國而死的勒貝約蒂耶(le Peletier)的畫像留給了後 代，你還有一幅畫要畫。」同年 11 月 15 日，勒貝約蒂耶和馬拉的兩幅畫像同時陳列在國民公會的會議廳中， 引起眾人讚賞並使大家為之動容。關於《馬拉之死》此幅作品的敘述，下列何者正確？ (A)屬於新古典主義的代表作之一 (B)□□指的是這幅畫的作者林布蘭 (C)畫家透過繪畫達到政治宣傳目的，將馬拉描繪成為了革命而獻身的「殉道者」 (D)此時期的風格是延續洛可可藝術的精神，追求樸實、莊重與道德教化 (E)此一社會事件之後，使激進派的影響力進一步增強，把恐怖統治推上巔峰

複選題64.有部歐洲史專書評論某事件：「他們的成員來自不同國家與地區，出身背景有貴族亦有平民，各人參與行動的動 機、目的也未盡相同。對歐洲的發展而言，有益於開拓當時歐洲人的視野及對東方文化的認識，帶動經濟與文 化上的互動交流，也激勵部分的人走出舊有的世界，並間接促成日後歐洲人向海洋探索的精神。」請問這 個事件曾對後來歐洲內部的變遷帶來何種影響？ (A)加速封建制度的解體與王權的擴張 (B)造成貴族的崛起與中產階級的式微 (C)因戰事失利，西歐商業發展受到影響而衰退 (D)造成歐洲出現物價革命與通貨膨脹 (E)多次的征伐失利，使教會的威信喪失

複選題63.三一運動發生於1919年，由朝鮮國內天道教、基督教、佛教的領袖所計畫與策動，包括許多知名民族主義宗教 領袖。他們發表獨立宣言書，宣告國際「朝鮮為獨立的國家」，下列有關三一運動的敘述，何者為是？ (A)主張透過暴力手段取得朝鮮獨立地位 (B)此運動受一戰之後國際上民族自決風潮的鼓舞 (C)發起人多為宗教領袖，這是場追求宗教治國的運動 (D)對兩個月後在中國爆發的五四運動起到推波助瀾的作用 (E)閔妃在「三一運動」中反抗日本殖民當局，不幸以身殉國，有「大韓民國的聖女貞德」之稱

複選題62.資料一：他認為世界上的人，無論族群或地區，整體可區分為二類，一種是屬於塵世之人，另一是追求屬靈的人，唯有後者能得永生。他提出關於上帝之城與世俗之城的觀點，探討兩者的起源、變遷歷程，並加以對比，強調上帝之城在終局必將獲得最後勝利。資料二：他藉重古希臘哲人亞里斯多德的自然哲學理念，認為透過具體的觀察、審慎的邏輯思考，將能深入探索由神創造的自然秩序。關於信仰裡的啟示，也都能以邏輯的方法加以解釋。關於上述二則資料的相關解讀，下列何者正確？ (A)資料一為奧古斯丁《上帝之城》的內容介紹，此書出版的背景與羅馬帝國後期陷入戰亂的情勢有關 (B)資料二與 13 世紀神學家阿奎那的思想有關 (C)資料一影響中古時代的歷史觀，資料二為經院哲學的代表之一 (D)資料二關於神學的思考與詮釋，成為後來宗教改革的重要泉源 (E)兩則資料的神學觀點是啟蒙哲士提出「自然神論」的重要依據

複選題61.請閱讀以下兩段資料後，回答問題： 資料一：「禮，夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇， 天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰：『得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。』 資料二：「問：『孀婦於理似不可取，如何？』曰：『然。凡取，以配身也。若取失節者以配身，是己失節也。』又問：『或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否？』曰：『只是後世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大。』 有關上述兩段資料的分析，下列何者正確？ (A)資料一教導女子事夫之道，認為女子應該把丈夫當作無可逃避，又不可脫離的「天」來對待。 (B)資料二認為男子與失節者婚配也會影響自身節操 (C)資料二顯示婚姻應該著重經濟層面的考量 (D)資料二的出現，可能影響後世地方上出現許多貞節牌坊 (E)兩段資料提倡的概念，從未被反對，一直到現在都被社會廣泛接受

複選題60.資料一：明朝官員霍韜指出：「一時女衣，袖大過膝，襖長掩裙，似此不衷，名為『服妖』」，認為女性穿男性的衣服，將會導致陰陽受到顛倒。 資料二：十六世紀中葉的英格蘭女性，流行在上半身穿一種稱為「大布列夾衣」(doublet)的衣服(一種十四 世紀以來的男性所穿的服裝)，會在胸前垂掛各類綴飾，袖子還滿布缺口和切縫(jags and cuts)，露出 裡面的襯衫顏色；下半身則穿著寬大的襯裙，配上各色絲綢所製的長襪。當時的男性作家感嘆：「現在 女人變成了男人，而男人變成了怪物」。以上這兩則資料都呈現出當時女性身穿男性服飾的現象，也都受到男性的批判，請問主要原因為何？ (A)違反社會文化之服飾規範 (B)造成服裝商品市場的混亂 (C)擔心穿戴男裝的女性會混淆既定的陰柔性別形象 (D)會帶來道德危機，有男女上下尊卑秩序顛倒的疑慮 (E)服飾商人藉此哄抬價格

複選題59.二十世紀英國女性作家維吉尼亞‧吳爾芙在其著作《自己的房間(A Room of One’s Own)》開頭便寫道：「女人想 要寫小說，就必須要有錢，還有一間屬於自己的房間」，再以和莎士比亞同樣具有創作才華的虛構角色「莎士比 亞的妹妹(Judith Shakespeare)」為喻，闡述女性作家的情況，她認為女性在十六世紀若具有過人的天賦才華， 必會遭受內外在的阻撓，在身心交病之下發瘋或自殺，詩人的心被囚禁在女性的身體中是必然的結局。請問我 們應如何理解維吉尼亞‧吳爾芙闡述的論點？ (A)在她的時代，男女即使具有相同的寫作才華，卻擁有截然不同的結局 (B)二十世紀時，擁有穩定的收入仍是女性寫作的重要條件 (C)十六世紀中產階級的興起，使女性家務分工的要求得到鬆綁 (D)「莎士比亞的妹妹」顯示十六世紀的英國，勞動環境的惡化殘害了女性身心 (E)傳統的性別期待是使女性創作受到阻撓的外在因素

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