《進學解》這一篇古文採用「托詞寄諷」的方式寫成，其中關於 評論經典的話，下列當中何項不正確
(A)《書》浮而誇
(B)《易》奇而法
(C)《春秋》謹嚴
(D)《詩》正而葩

原文：

……沈浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯；周誥殷盤，佶(音：及)屈聱(音：敖)牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇。《易》奇而法，《詩》正而葩。下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子雲、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣！……

《春秋》是多麼的嚴謹，《左傳》又是多麼的鋪張。《易經》奇異而有法則，《詩經》純正而又華美

進學解

　　國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毁於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯(ㄐㄩㄣˋ,通俊)良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」
　　
　　言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。紀事者必提其要，纂(ㄗㄨㄢˇzuǎn)言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴(ㄐㄩ居)罅(ㄒㄧㄚˋ下)漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀(ㄐㄩˇ舉)華，作爲文章，其書滿家。上規姚姒(ㄙˋ四)，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶(ㄐㄧˊ吉)屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩(ㄆㄚpā)；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子雲、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢爲；長通於方，左右具宜。先生之於爲人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓(ㄓˋ置)後，動輒得咎。暫爲御史，遂竄南夷。三年博士，冗(ㄖㄨㄥˇ茸)不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人爲？」
　　
　　先生曰：「吁，子來前！夫大木爲杗(ㄇㄤˊ忙)，細木爲桷(ㄐㄩㄝˊ覺)，欂櫨、侏儒，椳(ㄨㄟ威)、闑(ㄋㄧㄝˋ聶)、扂(ㄉㄧㄢˋ店)、楔(ㄒㄧㄝˋ屑)，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉劄(ㄓㄚˊ,同札)、丹砂，赤箭、青芝，牛溲(ㄙㄡ搜)、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆(ㄩ迂)徐爲妍，卓犖(ㄌㄨㄛˋ落)爲傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭爲經，舉足爲法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？今先生學雖勤而不繇(ㄧㄡˊ,通由)其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲靡廪粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳(ㄅㄟ,通卑)，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙(ㄧˋ亦)爲楹，而訾(ㄗˇ紫)醫師以昌陽引年，欲進其豨(ㄒㄧ希)苓也。

資料來源 http://leachin.blogspot.com/2013/07/blog-post_25.html