《禮記‧大學》：「君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。」此意謂 君子當：
(A)講求恕道
(B)捨己從人
(C)愛民如己
(D)治國以誠

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統計： A(1550), B(369), C(246), D(103), E(0) #228572

詳解 (共 7 筆)

#299185

意譯：君子自己有善行，然後才可以要求別人行善；自己沒有過錯，然後自己才可以指責別人的過錯。

寓意：意謂君子正人先正己。

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君子須具備善行，然後才能要求他人也有善行；先自己不犯錯，才能指責他人之過錯。恕道，推己及人之道。
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捨己從人:放棄自己的意見，服從眾人的主張。
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行有不得，反求諸己。
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恕道淺述

　

在論語里仁篇裡，孔子曾說：「吾道一以貫之」，曾子說明：「夫子之道忠恕而已矣」。論語衛靈公篇，子貢問：「有一言而可以終身行之者乎」，孔子答復：「其恕乎」。此即中國傳統的讀書人所傳習的忠恕之道，或單提一個恕字，稱為恕道。

孔子將恕字教給子貢時，惟恐子貢不知如何在這個字上用工夫，於是加以詮釋：「己所不欲，勿施於人」。這兩句話是行恕道者的根本依據。

http://www.dfg.cn/big5/chtwh/rxjj/10-shudao.htm

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《禮記‧大學》：「君子有諸己，而后求諸人...
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http://www.dfg.cn/big5/chtwh/rxjj/10-shudao.htm
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