41.《禮記‧大學》：「君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。」此意謂君子當
(A)講求恕道
(B)捨己從人
(C)愛民如己
(D)治國以誠。

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統計： A(127), B(45), C(30), D(10), E(0) #585738

詳解 (共 2 筆)

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傳九　釋齊家治國　之四


 


是故君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。


所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。


故治國在齊其家。

 


所以有道的 國 君，一定要先使自己有了善行，然後再要求別人行善；


先使自己沒有惡行，然後再禁止別人作惡。


如果自己沒有恕道，卻能夠教導別人實行恕道，這是從來沒有的事。

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原本答案為C,修改為A
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