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「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。……千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫-詠懷古蹟五首之一)其中尚有四句「1畫圖省識春風面 2獨留青冢向黃昏 3一去紫臺連朔漠 4環珮空歸月夜魂」請問其正確順序為？
(A)1234
(B)1432
(C)3412
(D)3214
統計： A(136), B(848), C(272), D(889), E(0) #219257
詳解 (共 5 筆)
１、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，後人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
２、尚有村：還留下生長她的村莊，即古跡之意。
３、一去句：昭君離開漢宮，遠嫁匈奴後，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。紫台：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：「明妃去時，仰天太息。紫台稍遠，關山無極。」朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、畫圖句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
５、環珮句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰「空歸」。應上「向黃昏」。環珮：婦女裝飾品，指昭君。
６、千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實為江都王女）嫁西域烏孫，公主悲傷，胡人乃於馬上彈琵琶以娛之。因昭君事與烏孫公主遠嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，後人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
【韻譯】：
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；
此地還遺留生長明妃的山村。
一別漢宮她嫁到北方的荒漠；
只留下青塚一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識月貌花容？
昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲；
曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
【評析】：
這是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。想到昭君生於名邦，歿於塞外，去國之
怨，難以言表。因此，主題落在「怨恨」二字，「一去」二字，是怨的開始，「獨留」兩字，是怨的終結。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：「詠昭君詩此為絕唱。」信然。
群山萬壑赴荊門， 生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠， 獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面？ 環珮空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語， 分明怨恨曲中論。
【賞析】：
《詠懷古蹟五首》是一組七言律詩，作於大曆元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續寫成。此為第三首，是杜甫離開夔州東下、途經荊州府歸州東北四十里的昭君村時所作。
首聯：千山萬壑逶迤不斷奔赴湖北荊門山，這裡遺留有明妃生長的秭歸香溪村。引出歌詠對象王昭君，點出昭君村所在的地方。
這裡用一個“赴”字，就表達出群山奔赴的氣勢，突出了三峽山勢的雄奇壯麗。《唐宋詩醇》評為“破空而來，勢如天驥下坂，明珠走盤”。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘託生長英雄的地方，詩人為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。清人吳瞻泰的《杜詩提要》指出：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡詮》也說：“從地靈說入，多少鄭重。”這種烘托渲染的手法,不乏先例,如《詩經·大雅·崧高》:“崧高維岳,駿極於天。維岳降神,生甫及申。”之後的元稹《寄贈薛濤》詩:“錦江滑膩峨眉秀,生出文君與薛濤。”手法也如出一轍。對於這種寫法，明人胡震亨評註的《杜詩通》說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。”但昭君決不僅僅是一個明眸皓齒、秀發冰肌的柔弱女子，而是一位不向惡勢力低頭，能承受巨大痛苦的女中丈夫，這一點也是杜甫最欽佩的，所以詩的背景偉岸陽剛。這兩句詩，大小映襯，動靜相間，不僅使畫面顯得生動，同時使詩的意境更深一層。自然界無窮的生命力，加重了“物在人亡”的惆悵情緒，巧妙地為全詩確定了悲壯的基調。
請問這一題有誰可以幫忙解釋
答案就是一個3214
請教一下這是什麼
題目有看沒有懂
是要排序嗎
還是只有我的理解力太差了？
