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「自古賢材有韞於中而不見於外，或窮居陋巷，□□□□，雖顏子之行，不遇仲尼而名不彰。」
缺空的成語是：
(A)高風亮節
(B)隱居終南
(C)枕流漱石
(D)委身草莽
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統計： A(40), B(83), C(79), D(394), E(0) #357680
統計： A(40), B(83), C(79), D(394), E(0) #357680
詳解 (共 3 筆)
Ya Ya Chou
#468139
歐陽修《五代史一行傳序》
嗚呼！五代之亂極矣，傳所謂「天地閉，賢人隱」之時歟！當此之時，臣弒其君，子弒其父，而搢紳之士，安其祿而立其朝，充然無復廉恥之色者，皆是也。
吾以謂自古忠臣義士，多出於亂世，而怪當時可道者何少也！豈果無其人哉？雖曰干戈興、學校廢而禮義衰，風俗隳壞，至於如此。然自古天下未嘗無人也。吾意必有自負之士，嫉世遠去而不可見者。自古賢材有韞於中而不見於外，或窮居陋巷，委身草莽，雖顏子之行，不遇仲尼而名不彰。況世變多故，而君子道消之時乎！吾又以謂必有負材能，修節義，而沈淪於下，泯沒而無聞者。求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不可復得，然僅得者四五人而已。
處乎山林而群麋鹿，雖不足以為中道；然與其食人之祿，俛首而包羞，孰若無愧於心，放身而自得？吾得二人焉，曰鄭遨、張薦明。勢利不屈其心，去就不違其義。吾得一人焉，曰石昂。
【翻譯】
唉！五代的混亂至極了，正是流傳所謂「天地蒙蔽，賢人遯隱」的時候啊！在這個時代，臣子弒其君王，做兒子的弒其父親，至於仕宦官吏，只是為穩定自己的俸祿，存在於朝廷中，全然沒有任何廉恥之心的人，在當時是比比皆是了。
我以為所謂自古以來的忠臣、品行超凡的人，大多是來自亂世，而奇怪的是，當時可值得一提的人卻何其稀少！難道是真的沒有這種人嗎？雖然說是當時戰爭頻繁，學校荒廢，禮法道義衰退，風氣敗壞，才會變成這樣。但自古以來天下不曾沒有好人的。我覺得一定有懷抱著遠大理想的人，或是痛恨腐敗社會離開遠走所以我們無法看到的人。自古以來賢能的人才很多都是將其德隱藏於心而不展現在外在上，有的貧窮的居住在簡陋的巷道，有的棲身在田野草澤，就像顏回雖然有高尚的德行，但若沒有遇到孔子，他的名聲也無法彰顯。在孔子時且是如此，何況是在這世事變動、多災多難，君子的道理被壓抑不得伸展的時候呢？我也認為當時必定有懷有才能，修養操守正義，但是位處低賤，所以形跡消滅而沒沒無聞的人。我想要為其尋求傳記，但亂世中一切都分崩離析，文字也殘缺不整，沒辦法重新獲得，僅有得到的資料只有四、五個人而已。
人處於山林而旁有群群麋鹿，雖然還不算是個中正的大道；但跟拿了別人給的俸祿，低頭容忍拿不該拿的錢的羞愧，哪比得上沒有羞愧存於心中，身心放鬆而怡然自得？關於這種人，我獲悉了兩人的資訊，分別叫做鄭遨和張薦明。權勢利益無法屈服其心，是否擔任官職不違背他自己的原則。這種人我也獲知了一人，他叫做石昂。
嗚呼！五代之亂極矣，傳所謂「天地閉，賢人隱」之時歟！當此之時，臣弒其君，子弒其父，而搢紳之士，安其祿而立其朝，充然無復廉恥之色者，皆是也。
吾以謂自古忠臣義士，多出於亂世，而怪當時可道者何少也！豈果無其人哉？雖曰干戈興、學校廢而禮義衰，風俗隳壞，至於如此。然自古天下未嘗無人也。吾意必有自負之士，嫉世遠去而不可見者。自古賢材有韞於中而不見於外，或窮居陋巷，委身草莽，雖顏子之行，不遇仲尼而名不彰。況世變多故，而君子道消之時乎！吾又以謂必有負材能，修節義，而沈淪於下，泯沒而無聞者。求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不可復得，然僅得者四五人而已。
處乎山林而群麋鹿，雖不足以為中道；然與其食人之祿，俛首而包羞，孰若無愧於心，放身而自得？吾得二人焉，曰鄭遨、張薦明。勢利不屈其心，去就不違其義。吾得一人焉，曰石昂。
【翻譯】
唉！五代的混亂至極了，正是流傳所謂「天地蒙蔽，賢人遯隱」的時候啊！在這個時代，臣子弒其君王，做兒子的弒其父親，至於仕宦官吏，只是為穩定自己的俸祿，存在於朝廷中，全然沒有任何廉恥之心的人，在當時是比比皆是了。
我以為所謂自古以來的忠臣、品行超凡的人，大多是來自亂世，而奇怪的是，當時可值得一提的人卻何其稀少！難道是真的沒有這種人嗎？雖然說是當時戰爭頻繁，學校荒廢，禮法道義衰退，風氣敗壞，才會變成這樣。但自古以來天下不曾沒有好人的。我覺得一定有懷抱著遠大理想的人，或是痛恨腐敗社會離開遠走所以我們無法看到的人。自古以來賢能的人才很多都是將其德隱藏於心而不展現在外在上，有的貧窮的居住在簡陋的巷道，有的棲身在田野草澤，就像顏回雖然有高尚的德行，但若沒有遇到孔子，他的名聲也無法彰顯。在孔子時且是如此，何況是在這世事變動、多災多難，君子的道理被壓抑不得伸展的時候呢？我也認為當時必定有懷有才能，修養操守正義，但是位處低賤，所以形跡消滅而沒沒無聞的人。我想要為其尋求傳記，但亂世中一切都分崩離析，文字也殘缺不整，沒辦法重新獲得，僅有得到的資料只有四、五個人而已。
人處於山林而旁有群群麋鹿，雖然還不算是個中正的大道；但跟拿了別人給的俸祿，低頭容忍拿不該拿的錢的羞愧，哪比得上沒有羞愧存於心中，身心放鬆而怡然自得？關於這種人，我獲悉了兩人的資訊，分別叫做鄭遨和張薦明。權勢利益無法屈服其心，是否擔任官職不違背他自己的原則。這種人我也獲知了一人，他叫做石昂。
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Kate
#5551396
委身草葬
形容人置身於草野，過著隱居山林的生活。
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