【已刪除】29 「出入公門，招惹是非，且受勞苦。拜客只可騎馬，不可乘輿。家下凡百儉素恬淡，不要做出富貴底氣 象，不惟俗樣，且不可長久。大抵盛極則衰，月滿則虧，日中則昃，一定之理。惟有自處退步，不張氣 焰，不過享用，不作威福，雖處盛時，可以保守。」依據上文，作者期許子孫待人處事的態度，較近於：
(A)名家
(B)道家
(C)墨家
(D)法家

【已刪除】25 「我非常認同這種緩慢的態度，這近乎一種優雅的狀態，而絕非是那種慢郎中的慢，或者一事無成 的慢。真正的慢是建立在態度的從容上，就像無所為是建立在有所為上。空非無，空不是沒有，空 是有也不執，無也不執。」根據上文，下列敘述最符合文意的是： (A)生命不能空無，故不能鬆懈放慢 (B)緩慢的心境，可使我們從容應對 (C)執著會使人墮落，導致腦袋空白 (D)慢郎中不夠優雅，因態度不從容

【已刪除】26 「『旁觀者清』，這話只在簡單的事、簡單的社會適用。現代事務往往異常複雜，非深入局內是無 法了解的。仍然用山作比喻：不論是觀賞山中的風景，勘探山中的礦藏，採集植物動物的標本，描 摹峰巒的線條，都得『裹糧入山』，充分用心觀察，甚至『行到水窮處，坐看雲起時』，渾然與山 化為一體。『要識廬山真面目，必須身在此山中』。世上的旁觀者大都一知半解，印象模糊，卻勇 於發表意見，游談無根。」根據上文，下列敘述最切合題旨的是： (A)旁觀者迷，當局者清 (B)萬物虛實，持平辯證 (C)只在此山，不知雲深 (D)客觀認知，不作評論

【已刪除】27 「吃了睡，睡了吃，這生活豈不太單調？可是我想起王陽明〈答人問道〉詩：『飢來吃飯倦來眠， 唯此修行玄又玄。說與世人渾不信，偏向身外覓神仙』，貓兒似乎修行得相當到家了。幾個人能像 貓似的心無牽罣，吃時吃，睡時睡，而無閒事挂心頭？」上文以王陽明詩解釋貓終日只管吃、睡的 原因，此種行文方式，可產生的閱讀效果是： (A)委婉諷喻，說明人大多心有牽掛而不自由，反而不如貓 (B)以小喻大，藉家中寵物說明養生的關鍵，在先安置其心 (C)幽默風趣，以貓的習性去比況修行，來產生突兀的趣味 (D)閒適自然，貓只知吃睡乃屬自然，而人的修行亦是如此

【已刪除】28 「原先我亦不曾想到要這樣，至少當時不曾聯想到前人有這樣的佳話，亦不足以持謝後世人，以我為例，或 以為我戒。我心裡亦想將來能團圓，如若不能，我亦是真心真意地做過人了。今生無理的情緣，只可說是前 世一劫，而將來聚散，又人世的事如天道幽微難言。」根據上文，最接近作者寫作時面對人世變化的心態是： (A)順應天道，任其聚散 (B)劫難度盡，終將團圓 (C)以己為誡，痛改前非 (D)以己為榮，一生無憾 

【已刪除】30 「近年來，站著工作的風潮由美國矽谷蔓延至臺灣的新創公司。站著上班能提升血液循環的速度，增加 大腦含氧量，進而提升工作效率，也能激發想像力。站著開會，還能解決會議過長的陋習，逼著員工提 綱挈領、講重點。久坐則會讓腸胃蠕動減緩，消化功能減退，容易出現便祕或痔瘡症狀。久坐導致脊椎 受力不均，長久下來造成椎間盤、韌帶和關節磨損，以致肩頸僵硬，下背部疼痛。另外，久坐還易引發 肥胖、代謝症候群、心血管疾病等問題。但坐著工作的好處是比較不易造成靜脈曲張，而嚴重的靜脈曲 張會使周邊血管阻塞，增加罹患冠心病的風險。」根據上文，下列敘述符合文意的是： (A)站著工作有百利而無一害 (B)久坐易導致肩頸僵硬、下背部疼痛 (C)站著工作可讓腸胃蠕動減緩，避免肥胖 (D)站著開會有益健康，可用較長的時間充分討論

【已刪除】31 「臺灣歷年回收的寶特瓶，平均落在 9 至 10 萬公噸間。若以 600 毫升的規格換算，平均每人一年用 掉近 200 支。雖回收率高達 95%，遠超於歐美國家。但並非有回收就是環保，因再處理的過程仍須 消耗能源、排放汙染，故從源頭減量才是真環保。經分析，寶特瓶最多的用途莫過於瓶裝飲料，已 有公益團體鼓勵民眾自備水杯，希望能減少對瓶裝飲料的依賴。除仰賴民眾自覺外，政府也需改善 飲水品質或廣設飲水機，以回應民眾對環境保護的善意。」根據上文，下列敘述最符合文意的是： (A)努力宣導，加強寶特瓶回收 (B)寶特瓶減量，比回收更環保 (C)民眾自備水杯，喝水救地球 (D)提高自來水水質，刻不容緩

【已刪除】32 「我們剛才提到黎明，提到黃昏，我們經由眼睛看到了黎明的光芒，經由視覺感受到了夕陽的燦美。 可是在美學的探討中，我們認為這種快樂不只是視覺上的快感。相反的，黎明的曙光、夕陽的燦爛， 回應了我們性靈的狀態。它撞擊了我們的心靈，讓我們的心靈感受到前所未有的震撼，我們的性靈 因此有了更高的提昇，化為永恆的美。」下列敘述，最符合文中觀點的是： (A)美是一種既抽象，且又含蓄而內斂的情感表達 (B)美是外在環境與心靈的呼應，而不僅僅囿限於感官 (C)美是主觀的體會，不同的人對何謂美醜，界定各自有別 (D)美是官能的直接反應，見到夕陽，自然會流露出美的感覺

【已刪除】33 「當全民已逐漸習慣把『讓世界看見臺灣』視作理所當然，並以此作為評價事物的一項指標時，『讓 臺灣看見世界』似乎是另一個同樣重要、但卻較少被討論的面向。我一直認為，舉辦大型國際活動 的目的和意義，不是為了辦活動而辦活動，也不只是放煙火式的嘉年華。更重要的，是能夠利用舉 辦大型國際活動的機會，一方面匯集優秀的人才形成跨領域的通力合作，另一方面，透過專業的組 織與動員過程，讓人民可以從過程中學習，培養、改變意識與思維，從而推動社區、城市、甚至國 家，迎向新趨勢、開展新階段。『讓世界看見臺灣』的同時，也『讓臺灣看見世界』，這樣的『質 變』所帶來的效益甚大，但很容易因為不了解而被低估。」下列敘述，最符合上文旨意的是： (A)舉辦大型國際活動，唯一的目的就是為國家爭取面子 (B)舉辦大型國際活動可發揮「讓臺灣看見世界」的功效 (C)我們關注、討論「讓世界看見臺灣」，因它遠比「讓臺灣看見世界」更為重要 (D)舉辦大型國際活動，放煙火式的嘉年華是最重要的部分，因為關係到國家尊嚴

【已刪除】34 「1990 年代由日劇引領出的『哈日』風潮、以及 2000 年代韓劇接續帶動的『韓流』，都日夜推促著 臺灣人從粉絲觀眾，變身成朝聖旅客，從『在這兒想像』，前進到『去那裡體驗』。相對來看，長 久以來我們對外營造的觀光意象實在乏善可陳。一方面，臺灣自我刻板化地、重複再現成一個由泡 茶、老街、小籠包、夜市小吃、腳底按摩等元素構成的『懷舊』與『療癒』南國。另一方面，則訴 諸其實一點也不新潮了、卻自認還很酷炫的尷尬事物，比如 101 摩天樓與煙火秀。或者自我感覺過 於良好的口號，比如『最美麗的風景就是人』。」根據上文，臺灣未來的觀光策略應該是： (A)完全擺脫過去的傳統，打造全新南國風情 (B)力圖振興國家文化軟實力，帶動文化風潮 (C)放棄夜市、小籠包、腳底按摩等舊有產業 (D)強調最美的風景是人，不須追求新潮流行

【已刪除】35 「從 1900 年開始，物理學家和數學家在研究流體力學中的亂流、無線電通訊非週期性震動頻率的問 題時，都已經觀察到『渾沌』這個現象。不過，渾沌系統的研究，是在有了電腦後才突飛猛進的。1961 年，有位名叫羅倫斯（Edward Lorenz）的氣象學家，用電腦來做天氣預測的計算，有一天他發現一連兩次的計算，雖然起點相同結果卻是大大不同。他小心觀察後才發現，第一天他輸入的起點0.506127， 當他把這個數字抄在紙上時，一時懶惰只寫了 0.506 為起點；當第二天他輸入 0.506 為起 點時，得出來的結果跟第一天大大不同，雖然兩個數字相差不過是萬分之二。因此，羅倫斯就認為 用電腦模擬來做天氣預測，是不可能正確的，並因此而開拓了渾沌系統這個研究領域。」根據上文， 下列文句最不適合做為本文標題的是： (A)魔鬼藏在細節中 (B)牽一髮而動全身 (C)蝴蝶效應，渾沌系統 (D)凡事豫則立，不豫則廢