下列何書使用「甲經」、「乙史」、「丙子」、「丁集」之名，並將佛道之書歸入「子部」之「道家」，因此而確定了四部分類法？
(A)中經新簿
(B)四庫全書
(C)隋書經籍志
(D)舊唐書藝文志

〔隋志〕將圖書區分為4部40類，後並附道佛兩部15類，其類目於下： 　　經部──易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、論語、緯書、小學10類 　　史部──正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄13類 　　子部──儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說、兵、天文、曆數、五行、醫方14類 　　集部──楚辭、別集、總集3類附：道經──經戒、服餌、房中、符籙4類 　　佛經──大乘經、小乘經、雜經、雜疑經、大乘律、小乘律，雜律、大乘論、小乘論、雜論、記11類 　　共計55類，著錄四部書及道佛經典6,520部、56,811卷。自表面而看，是承襲自晉以來祕閣的四部分類，但自精神而言，也兼採了阮孝緒〔七錄〕的優點，類目多承襲自七錄。部名以經史子集取代甲乙丙丁，這是中國第一部以學術作為部名的四部書目。 　　〔隋志〕的部次著重於書的體裁，而漠視其學術內容；以書目作弘道設教的工具；既以學術作為部名，但對經史子集的界限，並無嚴謹的釐定，均對後代影響甚大，為正統派目錄的先導。 　　〔隋志〕的四部每類書目之後，各有小序一篇，每部之後各有總序一篇，附錄的道佛兩部則僅各有總序，每類無小序，又有後序一篇，志首冠以大序，共有序文48篇，與大序所言「凡五十五篇」不合。是否原〔經籍志〕之道佛兩部15類本有小序，併入〔隋書〕後有所刪削，今已不可考。

確立四部分類：經史子集