下列何者是對於「行政國」之內涵的適當描述？
(A)政府的職能和規模大幅擴張
(B)政府並非公共事務的最佳管理者
(C)政府職能囿於安全與秩序之維護
(D)政府僅是為了維持基本公共生活的必要之惡

下列何者是對於「行政國」之內涵的適當描述？

(A)政府的職能和規模大幅擴張~「是」對於「行政國」之內涵的適當描述。 →「現代政府」的「職能規模」無遠弗屆；而「我國社會」深植「不可一日無君」的「觀念」，且民眾在歷史傳承上完全無「有限政府」之理念，並於迎頭趕上「歐美」的「挑戰」下，要求「政府」做個「大有為政府」，職能「擴張」，發揮「引導社會發展」的「優勢力量」，可說為「黎民望賢政」，其「目的」與「西方國家」並無不同。 
 (B)政府並非公共事務的最佳管理者~「不是」對於「行政國」之內涵的適當描述。
→「政府」是「公共事務」的「最佳管理者」的當代發展，甚至招致「政府」是否「太過龐大」、「需要縮減」的「質疑爭辯」。而「行政學」及「財政學」之所以稱「現代國家」為「行政國」、「稅賦國」，就是在此觀念下產生的。
 
(C)政府職能囿於安全與秩序之維護~「不是」對於「行政國」之內涵的適當描述。
→「政府職能」除了「安全」與「秩序」的「原有消極領域」之外，更要「勇於解決公共問題」，而「民眾」更認為「享受政府」所提供「公共財貨」及「公共服務」為其「應得權利」，而非「期待」。
 
(D)政府僅是為了維持基本公共生活的必要之惡~「不是」對於「行政國」之內涵的適當描述。
→自從「後工業社會」或「資訊社會」出現之後，社會對「政府」的「價值理念」已「跳脫傳統觀念」，雖仍持續「政治」的「民主」與「制衡」，但「國家權力」不再是「必要之惡」，而是「積極美德」。

~精修 :
一、「行政國」現已是形容「政府」的「職能擴張」和「規模擴張」，人民依賴日深的時代潮流下，「行政部門」已具有「舉足輕重地位」之「用語」，不過這並非指「立法權」、「司法權」將消失無蹤，而是說「行政」的「組織」與「運作」變為「特別重要」了。
 二、「行政國」之出現，已是不爭的事實，然而「國家角色」之「演變」，即「警察國家」→「行政國」→「福利國」之過程中，「政府成長」乃是一個多層致因且是相當複雜之巨象。其中就其「價值轉變」之「影響」這個「因素」來加以解釋之 :
(一)「18世紀」以來隨著「絕對主權」與「國家主權」之歷史發展，「國家」乃成為一個「獨立」，「本質存在」的「理念」。
 (二) 西方社會在18、19世紀對「政府」的「價值理念」是認為它是為了「維持基本公共生活」不得不有的「惡」，換言之，「政府」是「有限政府」。

(三) 自從「後工業社會」或「資訊社會」出現之後，社會對「政府」的「價值理念」已「跳脫傳統觀念」，雖仍持續「政治」的「民主」與「制衡」，但「國家權力」不再是「必要之惡」，而是「積極美德」。「政府職能」除了「安全」與「秩序」的「原有消極領域」之外，更要「勇於解決公共問題」，而「民眾」更認為「享受政府」所提供「公共財貨」及「公共服務」為其「應得權利」，而非「期待」，因此導致了「現代政府」的「職能規模」無遠弗屆；而「我國社會」深植「不可一日無君」的「觀念」，且民眾在歷史傳承上完全無「有限政府」之理念，並於迎頭趕上「歐美」的「挑戰」下，要求「政府」做個「大有為政府」，職能「擴張」，發揮「引導社會發展」的「優勢力量」，可說為「黎民望賢政」，其「目的」與「西方國家」並無不同。  (四) 由於以上「觀念」漸變，「政府」是「公共事務」的「最佳管理者」的當代發展，甚至招致「政府」是否「太過龐大」、「需要縮減」的「質疑爭辯」。而「行政學」及「財政學」之所以稱「現代國家」為「行政國」、「稅賦國」，就是在此觀念下產生的。