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子路第十三（九）

   子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」

「註釋」

  適：抵達。按孔子自魯適衛，據江永鄉黨圖考謂當在魯定公十三年春，時距齊桓公遷衛文公於楚丘及二次遷都于帝丘共計已三百多年。當文公避狄都楚丘時，僅有遺民七百三十口，經此長期休養生息，帝丘已成大邑，故孔子不禁嘆息其人口的眾多。

  僕：駕車。

  庶：眾，指人口眾盛。

  加：使國家更進步。

  教之：教之以禮義，使成君子。

 「語譯」

（一）孔子到衛國去，冉有替他駕車。孔子看見衛國人煙稠密，就說：「人口好繁盛啊！」冉有說：「人民既已這樣眾多，還需要給...

子路第十三（九）

   子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」

「註釋」

  適：抵達。按孔子自魯適衛，據江永鄉黨圖考謂當在魯定公十三年春，時距齊桓公遷衛文公於楚丘及二次遷都于帝丘共計已三百多年。當文公避狄都楚丘時，僅有遺民七百三十口，經此長期休養生息，帝丘已成大邑，故孔子不禁嘆息其人口的眾多。

  僕：駕車。

  庶：眾，指人口眾盛。

  加：使國家更進步。

  教之：教之以禮義，使成君子。

 「語譯」

（一）孔子到衛國去，冉有替他駕車。孔子看見衛國人煙稠密，就說：「人口好繁盛啊！」冉有說：「人民既已這樣眾多，還需要給他們增加些什麼呢？」孔子說：「使他們富有。」冉有說：「人民已經富有了，還需要給他們增加些什麼呢？」孔子說：「使他們受教育。」

（二）孔 子周遊列國，冉有替他駕車隨從，當來到衛國時，看見人煙稠密，孔子說：「衛國的人口好繁榮稠密啊！」冉有問孔子，說：「人口既然這樣繁榮稠密了，還需要給 他們增加些什麼呢？」孔子說：「要使他們生活富足充裕。」冉有再問：「假如人民生活已經富足了，再進一步還需要增加些什麼呢？」孔子說：「要使它們接受良 好的教育，使之識禮義、知廉恥。」

   本章記孔子闡述施政的三大步驟。

   孔子的政治思想，主張「先富後教」，先求經濟的富裕，再求教育的發展，以後孟子也繼續發揮了這一主張；儒家的大同境界，便是要求人間天堂的模式，在當下便可得到溫馨與和平，而不必等離開人間後才能得到。

   「富」不但指物質充裕，尚意味著「精神的充實。「教」則指著立綱常以制理行道，使每一舉手投足均能達乎自然合宜，這是學道修業者所該明白之事矣。