下列哪一位不是台灣清領時期的宦遊文人？
(A)郁永河
(B)陳夢林
(C)孫元衡
(D)丘逢甲。

宦遊詩人的意思是指從大陸來台的文人(清廷派駐的官員)，

丘逢甲為台灣出生，不算"宦遊"，而是"本地詩人"。

Ｃ孫元衡  

Ｂ陳夢林（1664年－1739年），字少林，福建縣漳州人，漳浦縣監生，與周鐘瑄、阮蔡文被稱為 「諸羅三賢」，並與藍鼎元、莊亨陽齊名的漳州學者。人稱其「漳之奇男子」。時人稱為「他齋先生」，他的居處經常換，且在住宅門額土書寫「他齋」的原故。他 年少發憤讀書，留心經事濟世，習有兵法策事。

一、生平

陳夢林，於康熙三年(1664)生於漳州漳浦縣雲霄鎮(今屬雲霄縣)，二十五年（1686），陳夢林遊學於黔中，考試生員名列第一，黔州知州黃虞庵因才學 出眾，薦入太學。五十年，黃虞庵任福建巡撫，招夢林人署。五十五年（1716），諸羅知縣周鐘瑄延請陳夢林纂修邑志。」康熙六十年（1721），陳夢林在 總兵藍廷珍軍中為謀士，參贊戎情。後又於雍正元年（1723）遊歷臺灣數月，著<<臺灣後遊草》ㄧ書。返鄉後婉謝總督推薦做官的機會。幹隆四年 （1739），一代奇才在「他齋」中告別人世。

二、諸羅縣志

《諸羅縣誌》的纂修是陳夢林以其對臺灣時局投入的關注及治史的嚴謹態度。他以為，「清人初得臺灣，不事經理，文恬武嬉，偷安旦夕。」「天下有宏遠深切之 謀，流俗或以為難而不肯為，或以為迂而不必為。其始為之甚易而不為，其後乃以為不可不為而為之，勞費已十百千萬矣。」此種史家透徹的洞察力，也有鑑於明代 在澎湖及南澳治理上的得失，因明朝政府以為島嶼險遠，不必重視設防，而使陸外為海盜和倭寇的盤穴，陸疆沿岸遭殃。雖後來設總兵在島上鎮守，然已付出極大的 代價。陳夢林請政府要臺灣的設防治理，他又說：「今半線至淡水，水泉沃衍，諸港四達，猶玉之在璞也。流移開墾，舟楫往來，亦既知其為玉也已。而雞籠為全臺 北門之鎖鑰，淡水為雞籠以南之咽喉，大甲、後壟、竹塹皆有險可據，乃狃於當前之便安，不規久遠之計，為之增置縣邑防守，使山海之險，馳而無備。將必俟亡羊 而始補牢乎！南澳、澎湖、臺灣之往事可睹已！」1陳夢林的言辭懇切，終得到清政府的重視。後來雞籠、淡水先後設置防務。

陳夢林為《諸羅縣誌》搜集資訊，遍遊全縣境，輾轉於臺灣沿海、山地和平原，對於現在臺灣基隆到嘉義間的描述，散佈於《諸羅縣志》各卷，他認為北疆擁有良港 和三大平原(今北臺灣)，且與廈門ˋ福州交通方便，短期內可成為聚眾的市集。其時諸羅縣建置僅三十餘年(1684設縣)，規制未備，他對「島嶼、汊港之出 入險易，戰艋民船之大小堅脆」，皆作了詳盡的調查。重視及考訂縣地內可以駐兵設險、墾田建市者。

五十六年，費時八個月的編纂，《諸羅縣志》終於完成，全書共十五萬言，志有十二，即：封城志、規制志、秩官志、祀典志、學校志、賦役志、兵防志、風俗志、 人物志、物產志、藝文志和雜記志，及形勝、海道、水陸防汛、漢俗、番俗等四十七目。它為臺灣文化史上留下一曲不朽的篇章，近三百年來一直是人們瞭解和研究 臺灣的重要文獻，記錄極其豐富珍貴的臺灣文化、歷史、語言、民俗、宗教等方面的資料學者以為《諸羅縣志》是所有臺灣地方志中較優異者2。

三、著作

著作有《漳州府志》、《漳浦縣志》、《諸羅縣志》、《臺灣後遊草》、《他齋詩文集》、《遊台詩》3等。