下列哪一位不是台灣清領時期的宦遊文人？
(A)郁永河
(B)陳夢林
(C)孫元衡
(D)丘逢甲

宦遊詩人的意思是指從大陸來台的文人(清廷派駐的官員)，

丘逢甲為台灣出生，不算"宦遊"，而是"本地詩人"。

拉在一起記：

A

著有《臺灣竹枝詞》四十首及《嶺雲海日樓詩鈔》的作者是 (A)丘逢甲 (B)沈光文 (C)連雅堂 (D)許南英

　第一為康熙、雍正時期。如高拱乾、孫元衡、郁永河、陳夢林、黃叔璥、夏之芳是此時期的代表詩人。其中，高拱乾纂有《臺灣府志》，其〈臺灣八景詩〉為後世台灣寫作「八景詩」的開風氣者。郁永河於康熙卅六年（1697年）因開採硫磺業務來台，留台著有《裨海紀遊》為日記式的散文，詳實記錄了台灣當時的風貌與原住民的習俗，成為研究台灣史不可多得的史料。

　第二為乾隆、嘉慶時期。這時期宦遊詩作仍占主要地位，但台灣本地亦漸有優秀的詩人出現。宦遊文士詩作以楊廷理、張湄、胡建偉為代表，台灣本地詩人，則以章甫、陳輝、卓肇昌等為代表。

　第三為道光至光緒時期。此時期的宦遊文士詩作，以周凱等為代表。周凱於道光廿九年（1849年）間任台灣府學訓導，著有《海音詩》，以七言律詩描寫臺灣的風土、產業、特殊花草等，且於每一首詩都有詳細的說明，具有文學、歷史的雙料價值。台籍身份的詩人於此時期嶄露頭角，質與量方面都十分具有可觀性。代表詩人有鄭用錫、蔡廷蘭、陳肇興、林占梅、陳維英、許南英、丘逢甲等人。其中鄭用錫曾於道光三年（1823年）登進士第，號稱「開台進士」，著有《北郭園全集》，築有「北郭園」，與林占梅之「潛園」，同為竹塹地區的兩大古典詩文社。許南英為府城文士，於光緒十六年（1890年）晉登進士，曾組「浪吟詩社」。台灣割讓日本後，曾率眾支持劉永福抗日，兵敗後即內渡中國，著有《窺園留草》。丘逢甲為彰化翁仔社人，光緒十六年與許南英同登進士第，其《嶺雲海日樓詩鈔》一書，多為「台灣民主國」兵敗內渡中國後所作，充滿思鄉與憂時的情懷，被譽為與晚清詩人黃遵憲齊名。

資料來源:http://dcc.ndhu.edu.tw/literature/subject4.htm

丘逢甲 ?