下列敘述何者有誤？
(A) 子以四教：文、行、忠、信
(B)孔門四科：德行、經濟、政治、文學
(C)子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我
(D)子不語：怪、力、亂、神

毋者無也。

毋意：與人為善廣納建言，不堅持自己不及別人的意見。只要見解獨到，就要見賢思齊捨棄己見，讚美不凡之輩，培育棟樑之材，發揮容人雅量，使決策進展更順利可行、自我本質更高尚提升。意者臆也，毋臆：更有毋測未至，不億不信之警悟。

毋必：為強化決策適應性及應變能力，不必要求事事必須達到預想的目標。因為決定世事成敗的主客觀條件---能力、地域、時間、形勢、思想、見解、感覺、心境…都是變動的或然性。不如意十常八九，在無時不變異的環境裡，去追求絕對不變的結果，是絕對不可能的痴想。

毋固：君子而時中，不固守成見也。鑑於毋意、毋必之認知，為使事事通順，就不可固執成見、堅持自我本位。退一步海闊天空，忍一時風平浪靜，變動的時代，識時務者為俊傑。真英雄不但能順應潮流，運用有利條件；更要具備開創有利機勢之積極作為。

毋我：事事先替人設想，既然是謀事，就該為事著想。捨己從人，與人為善，則世事已成、人心也得，自然也成就了自我！當人際關係相處發生苦痛，煩惱多因「有我」之表象所困。因「我」而生非我，若再以我為中心，繼而延生對立，矛盾、煩惱接踵而來。宇宙本無中心可言，更無絕對之方位、上下、高低，只有相互間之距離。無我為入世的腳步，愉悅的活泉。

夫子絕對奉行：毋意、毋必、毋固、毋我。『絕四』能創造天時、地利、人和，樂己助人，何樂不為？這是淺顯易懂，但卻難以盡善的行為修養，不時以此自省，待人自然寬厚，兼得自我規範、恢弘至道之妙。