下列是一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項： 「士而不先言恥，則為無本之人； 甲、以無本之人 乙、則為空虛之學 丙、非好古而多聞 丁、而講空虛之學 吾見其日從事於聖人，而去之彌遠也。」（顧炎武<與友人論學書>）
(A)甲乙丙丁
(B)乙丙丁甲
(C)丙乙甲丁
(D)丁甲乙丙

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統計： A(341), B(97), C(972), D(108), E(0) #343583

詳解 (共 7 筆)

#339021

士人﹝讀書人﹞不先講「恥」，就成為沒有根本﹝原則﹞的人；不喜好古代風範而只是學得多，就成為虛假的學問。若是沒有根本﹝原則﹞的人，來談論虛假的學問，我只會看到他每天像是在做聖人的事情，但離聖人卻日漸遙遠。
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#435701

重組試題大致測驗「語言組織能力」，所謂「語言組織能力」，是指在生成或辨認語法正確的句子、理解其主題內容，並將其排列成篇章控制語言結構的能力。這類試題與「文句結構」、「文法與修辭」知識具有密切的關係，可有效考查考生掌握文句邏輯關係、構組文段完整意義的能力。
「文句重組」試題，有待考生重新排序的句子都在四句以上，可知此類試題涉及的語法知識必是大於「單句」的「複句」和「句群」。考生在回答試題的過程中，依循的是「銜接」與「連貫」的原則。「銜接」是篇章的有形文路，例如使用人稱代詞、使⋯⋯用連接詞，將句與句、段與段組合起來，構成一個完整的語義單位。「連貫」是篇章底層的無形文路，指句與句、段與段的語義具有合乎邏輯的關聯。
「文句重組」判斷，最直接的方法是借助「複句」概念與「修辭」方法，試題中應用語義關聯組成的複句，它的類型大概有：（1）並列複句、（2）承接複句、（3）遞進複句、（4）選擇複句、（5）因果複句、（6）轉折複句、（7）條件複句、（8）假設複句。
本題答案是（丙乙甲丁）「士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學。以無本之人，而講空虛之學，吾見其日從事於聖人，而去之彌遠也。」前兩句屬於因果複句，前四句屬於並列複句。後四句屬於因果複句。
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#337541

哀!士而不先言恥，則為無仁義道德之根本的人；非好古而多聞，則為空虛之學。

以無本之人，而講空虛之學，吾見其每天從事于聖人而去之彌遠也。
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#587819
嗚呼！士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學。以無本之人， 而講空虛之學，吾見其日從事於聖人，而去之彌遠也。
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#751874
如果時間很多，就把每個選項的組合都念一次，通順的就是了。
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#410190
考到自己沒讀過的古文排列組合順序要怎麼判斷？
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#5946053

運用標點符號，"分號"後面通常是同樣句型
A.B就可以先刪
C.D帶進去，會覺得D感覺跳太快了，怪怪的，
這是錯綜句法

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