孔丘的價值和史觀成為兩千多年來中國的正統，但是盜跖──別說他是寓言人物，寓言往往比所謂事實還要接近真相──難道沒有屬於盜跖的價值系統和史觀嗎？顯然有的。他認為孔子「矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？」大哉斯言！用現代的語言來說，監獄裡的搶劫犯也許只盜了數得出的錢，高居要職的達官貴人所盜的可能是整個國家。誰是真正的大盜，得看用的是誰的標準。……一個史學家、社會學家、哲學家、任何一個文化研究者，如果只知有孔丘而不知有盜跖，他對文化的認識一定是片面的、可疑的。但是倒過來說，如果只知有盜跖而不知有孔丘，結果恐怕也是一場災難吧。（摘錄自龍應台《百年思索》）下列選項所陳述的歷史觀，何者最能凸顯上文主旨？
(A)歷史中必須包括寓言，因寓言中常有不容忽視的真相
(B)歷史常為達官貴人代言，代表的是有權有勢者的價值觀
(C)歷史沒有絕對的是非標準，因此也就不足以成為可信權威
(D)要認識歷史文化，必須避免局部或單一角度，方能得見全貌
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