孔子對下列人物的評論，何者不正確？
(A)齊桓公：正而不譎
(B)子產：有君子之道
(C)孔文子：敏而好學
(D)伯夷叔齊：唯天為大

(A)→晉文公：譎而不正。→晉文公，以威逼主。(譎：ㄐㄩㄝˊ，詭詐、權詐。) →齊桓公：正而不譎。→齊桓公，以禮拱主。

(B)子謂子產:「有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」

孔子談論到子產說：「子產做到君子之道，有四方面：自己的修身，能恭敬謙順。事奉君上、為國辦事，不苟且也不怠慢。教養人民，細心愛護，使人民得到利益。派遣人民，為國做事，很合宜，不會影響他們正常的工作。」

→(B)子產：有君子之道。

(C)子貢問曰：「孔文子，何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」

子貢請問老師說：「孔文子的家庭混亂，為什麼死後還得到『文』，這麼好的諡號呢？」孔子回答說：「孔文子敏捷聰明而且好學，加上不恥下問，所以才得到『文』的諡號。」

→(C)孔文子：敏而好學。

(D)子曰：「伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。」（《論語‧公冶長第五》）

孔子說：伯夷、叔齊兩個人不記人家過去的仇恨，因此，別人對他們的怨恨因此也就少了。

→(D)伯夷叔齊：不念舊惡。

※孔子曰：「巍巍乎！惟天為大，惟堯則之。」→(D)堯：唯天為大。

孔子說：「偉大呀！像堯這樣的國君。真偉大呀，只有天最高大，只有堯能效法天道而行其教化！真是廣遠呀，人民無法用言語來形容他偉大的德行！真偉大呀，他所成就的功業！光明呀，他所制訂的禮樂制度！」

(B)子謂子產:"有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。"