孟子主張國君與臣子的關係是相對,而非絕對,臣子沒有義務絕對尊崇
國君。下列文句不符合此一觀念的是:
(A)君之視臣如手足,則臣視君如腹心
(B)君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位
(C)君臣之位猶天地之不可易也,君臣之分當守節伏死而已矣
(D)殘賊之人,謂之一夫,聞誅一夫紂矣,未聞弒君也
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統計: A(179), B(145), C(1513), D(187), E(0) #227558
統計: A(179), B(145), C(1513), D(187), E(0) #227558
詳解 (共 4 筆)
#203868
C.指臣下完全尊崇國君,不符合題意
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#498146
孟子主張國君與臣子的關係是相對,而非絕對,臣子沒有義務絕對尊崇國君。下列文句不符合此一觀念的是:
(A)君之視臣如手足,則臣視君如腹心
(B)君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位
(C)君臣之位猶天地之不可易也,君臣之分當守節伏死而已矣
(D)殘賊之人,謂之一夫,聞誅一夫紂矣,未聞弒君也
~解析 :
(A)君之視臣如手足,則臣視君如腹心 -
一、句出《孟子˙離婁下》。
二、「君之視臣如手足,則臣視君如腹心」
→ 意謂 : 假如國君將臣子看成手足,盡心愛護;臣子就會把國君看成自己的心腹,竭力保衛。
(B)君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位 -
一、句出《孟子˙萬章下》。
二、「君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位」
→ 意謂 : 國君有大過錯,就應加以勸諫;再三勸諫還不聽,就應更換國君,另立賢人。
(C)君臣之位猶天地之不可易也,君臣之分當守節伏死而已矣 -
一、句出司馬光《資治通鑑˙周紀˙威烈王二十三年》。
二、「君臣之位猶天地之不可易也,君臣之分當守節伏死而已矣」
→ 意謂 : 國君與臣子的定位就像天地一樣,不可更改的。臣子對待國君的本分就是捨命守節而已。
(D)殘賊之人,謂之一夫,聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。
一、句出《孟子˙梁惠王下》。
二、「殘賊之人,謂之一夫,聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。 」
→ 意謂 : 殘仁賊義的人,叫作獨夫。我只聽說 ( 武王 ) 殺了叫做紂的獨夫,沒聽說 ( 武王 ) 殺了國君啊 !
(A)君之視臣如手足,則臣視君如腹心
(B)君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位
(C)君臣之位猶天地之不可易也,君臣之分當守節伏死而已矣
(D)殘賊之人,謂之一夫,聞誅一夫紂矣,未聞弒君也
~解析 :
(A)君之視臣如手足,則臣視君如腹心 -
一、句出《孟子˙離婁下》。
二、「君之視臣如手足,則臣視君如腹心」
→ 意謂 : 假如國君將臣子看成手足,盡心愛護;臣子就會把國君看成自己的心腹,竭力保衛。
(B)君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位 -
一、句出《孟子˙萬章下》。
二、「君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位」
→ 意謂 : 國君有大過錯,就應加以勸諫;再三勸諫還不聽,就應更換國君,另立賢人。
(C)君臣之位猶天地之不可易也,君臣之分當守節伏死而已矣 -
一、句出司馬光《資治通鑑˙周紀˙威烈王二十三年》。
二、「君臣之位猶天地之不可易也,君臣之分當守節伏死而已矣」
→ 意謂 : 國君與臣子的定位就像天地一樣,不可更改的。臣子對待國君的本分就是捨命守節而已。
(D)殘賊之人,謂之一夫,聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。
一、句出《孟子˙梁惠王下》。
二、「殘賊之人,謂之一夫,聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。 」
→ 意謂 : 殘仁賊義的人,叫作獨夫。我只聽說 ( 武王 ) 殺了叫做紂的獨夫,沒聽說 ( 武王 ) 殺了國君啊 !
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#490952
(B)君王如果有大過失就勸諫他,如果反覆的勸諫還不聽的話,就奪取他的位子。
(C)君臣之間的位置就如同天與地般不可變動,應當嚴守君臣之間的分際至死亡為止。
(D)殘、賊的人,我們會叫他「那一個人」只聽過殺了一個叫紂的獨夫,
沒有聽過人家說殺紂這個君王。
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