族群接觸往往導致文化變遷。歷史文獻紀錄，今內門、田寮地區是西拉雅族新港社的移住區，而祀壺信仰是該族群的文化特徵。試問：內門、田寮地區祀壺信仰在與漢人接觸後多數轉變那一種形式？
(A)萬善爺信仰
(B)媽娘信仰
(C)玄天上帝信仰
(D)王爺信仰。

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統計： A(593), B(3369), C(410), D(642), E(0) #428130

詳解 (共 10 筆)

#674754
母系社會

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#681865

媽娘信仰是公廨和萬應公信仰的結合。田寮內門一帶早期治安不佳，無主孤魂很多，就以公廨為地點，當做祭祀場所。其中祭祀女性的就是媽娘信仰。個人綜合資料所見，希望無誤。

http://210.240.134.48/citing_content.asp?id=2928&keyword=%AEQ%B6%FD

http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/sep/25/today-so14-2.htm

 

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#680475
我不要再把媽娘看成媽祖了！！！
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#975744
內門、田寮的平埔族早已經漢化，西拉雅族特有的「祀壺」信仰也不再現，但是田寮當地的娘媽廟，其格局及座落地點類似平埔族奉祀的公廨，據學者田野調查推論：新港社群的平埔族已將「阿立祖」轉變為「娘媽」的祭祀。其「祀壺」文化在地化的做法，將是我們探討平埔族「漢化」過程中的一個指標。
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#1113296
媽娘信仰-平埔族祭祀
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#1105685
歷史p35

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#1364952
母娘是瑤慈金母～全省的慈惠宮主神都是母娘
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#4613202
內門、田寮的平埔族早已經漢化，西拉雅族特...
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#1142828
是台語的母娘嗎??
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#1394374
８樓是說瑤池金母 嗎？
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#4271423
未解鎖
歷史p35

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