晉平公問於師曠曰:「吾年七十,欲學,恐已暮矣。」師曠曰:「暮,何不炳燭乎?」平公曰:「安有為人臣而戲其君乎?」師曠曰:「盲臣安敢戲其君乎?臣聞之:少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?」平公曰:「善哉!」(《說苑.建本》) 上文最後晉平公說「善哉」,是因為他領會到什麼道理?
(A)老有所終,壯有所用
(B)忠言逆耳,有容乃大
(C)理無專在,學無止境
(D)學而時習,不亦說乎
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統計: A(74), B(34), C(1696), D(157), E(0) #342541
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詳解 (共 3 筆)
#353090
晉平公問師曠說:「我已經七十歲了,可是還想學點東西,怕是年齡太大,遲了吧。」
師曠說:「那您為何不點燃蠟燭照亮呢?」
平公說:「哪有做人臣子隨便戲弄君王的?」
師曠說:「我這個瞎子哪敢和國君開玩笑呢?我聽說,少年時愛好學習,就像早上初升的太陽,前程燦爛;壯年時喜愛學習,就像正午太陽,光輝熾熱;老年時喜好學習,也還像點燃了蠟燭那樣明亮。蠟燭的光亮雖然不及太陽的光輝,但同在沒有亮光的黑暗中行走相比,哪一個更好些呢?」
晉平公說:「說得好極了!」
師曠說:「那您為何不點燃蠟燭照亮呢?」
平公說:「哪有做人臣子隨便戲弄君王的?」
師曠說:「我這個瞎子哪敢和國君開玩笑呢?我聽說,少年時愛好學習,就像早上初升的太陽,前程燦爛;壯年時喜愛學習,就像正午太陽,光輝熾熱;老年時喜好學習,也還像點燃了蠟燭那樣明亮。蠟燭的光亮雖然不及太陽的光輝,但同在沒有亮光的黑暗中行走相比,哪一個更好些呢?」
晉平公說:「說得好極了!」
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#5581956
(A) 老有所終,壯有所用
老有所終語出《禮記.禮運》:「故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨,廢疾者,皆有所養。」即指使老年人能有安養晚年的地方。
老有所終語出《禮記.禮運》:「故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨,廢疾者,皆有所養。」即指使老年人能有安養晚年的地方。
(B) 忠言逆耳,有容乃大
有容乃大:有度量,能寬容,才能夠成就大業。
忠言逆耳:誠懇正直的規勸往往刺耳,而不易被人接受。#語本《韓非子.外儲說左上》。
△「良藥苦口」、「良藥苦口,忠言逆耳」
"忠言逆耳"之典故:戰國七雄中的韓國,因為飽受強鄰秦國的威脅,加上國君無能,人心渙散,以致內憂外患交迫,隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一,曾在荀子門下受業學習,希望能用一己之才,為國效力,挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王,卻無法受到重用。於是他把滿腔的抱負雄心,寫成《韓非子》一書。在《韓非子.外儲說左上》中提到︰有用的藥,吃起來雖然覺得很苦,但是聰明的人卻會勉強自己喝下它,因為知道吃下之後能夠治好自己的病;忠直的話語,聽起來讓人很難受,但是英明的君主卻會聽從,因為知道採納之後可以成就大業。後來「忠言逆耳」這個成語就從這裡演變而出,用來表示誠懇正直的規勸往往刺耳,而不易被人接受。
有容乃大:有度量,能寬容,才能夠成就大業。
忠言逆耳:誠懇正直的規勸往往刺耳,而不易被人接受。#語本《韓非子.外儲說左上》。
△「良藥苦口」、「良藥苦口,忠言逆耳」
"忠言逆耳"之典故:戰國七雄中的韓國,因為飽受強鄰秦國的威脅,加上國君無能,人心渙散,以致內憂外患交迫,隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一,曾在荀子門下受業學習,希望能用一己之才,為國效力,挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王,卻無法受到重用。於是他把滿腔的抱負雄心,寫成《韓非子》一書。在《韓非子.外儲說左上》中提到︰有用的藥,吃起來雖然覺得很苦,但是聰明的人卻會勉強自己喝下它,因為知道吃下之後能夠治好自己的病;忠直的話語,聽起來讓人很難受,但是英明的君主卻會聽從,因為知道採納之後可以成就大業。後來「忠言逆耳」這個成語就從這裡演變而出,用來表示誠懇正直的規勸往往刺耳,而不易被人接受。
(C) 理無專在,學無止境
學無止境,學習上是沒有盡頭的。出自清朝劉開《問說》:“理無專在,而學無止境也,然則問可少耶?”
學無止境,學習上是沒有盡頭的。出自清朝劉開《問說》:“理無專在,而學無止境也,然則問可少耶?”
(D) 學而時習,不亦說乎
子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
孔子說:“學了之後按照一定的時間去溫習它,不也很愉快嗎?有朋友從遠方來,不是很令人高興的嗎?別人不理解我而我也不生氣,不也是君子嗎?
子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
孔子說:“學了之後按照一定的時間去溫習它,不也很愉快嗎?有朋友從遠方來,不是很令人高興的嗎?別人不理解我而我也不生氣,不也是君子嗎?
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#4411274
101年 - 101年 - 身障四等/國文#8043 #8043 --7題 選項ACD的後面最後一個字為贅字應予刪除
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