沒有 【段考】高一國文 權限，請先開通．

原文：
　　　　廉恥　　　　顧炎武
　　五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管
生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所
不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有
不亂，國家其有不亡者乎？」
　　然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥
。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者
，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。
　　吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，
雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。
　　頃讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏。
教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉，此人
之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟呼！之推不得已而仕於亂世，猶為
此言，尚有小宛詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉！
大意：
　　　(一)自「五代史馮道傳論曰」至「是謂國恥」
　　　　　（引「新五代史‧馮道傳論」）說明四維的重要。
　　　(二)自「吾觀三代以下」至「固未嘗無獨醒之人也」
　　　　　說明恥尤為重要。（為四維之首）
　　　(三)自「頃讀顏氏家訓」至「能無愧哉」
　　　　　（舉「齊士夫教子」事）說明士大夫之無恥，是謂國恥。
主旨：說明廉恥與國運興衰的關係。（篇腹(二)）
文體：論說文。

.孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！」
人不可以無「恥」：N.羞恥心 

閹 ( 音 同煙 ) 然媚於世 昨天101大學學測 國文考題第1題選項(c)

下列哪一個「恥」字做動詞用？ (A)無恥之「恥」 (B)「恥」之於人大矣 (C)「恥」尤為要 (D)無所用「恥」焉 ( A )