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【段考】高二歷史上學期
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100年 - 100 師大附中 高二第一學期第一次期中考(自然組):歷史#42308
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B1 · 2021/05/04
#4696087
關鍵字:尊君專制、魯哀公一般的庸君卻能號...
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有一種學說,認為人類不但沒有深厚的情感,更缺乏遠大的見識,像孔子這樣的聖人只能感化七十二人,但魯哀公一般的庸君卻能號令一國。所以,尊君專制是唯一治民的方法。這一說法應怎樣解讀? (A)其理論的根據在於反對人性本善,主張人性本惡,應屬於荀子所倡學說 (B)其重點在於認為國君統治臣民不能依賴仁義,而是要用威勢,屬韓非所倡學說 (C)其論點在於絕聖棄智,反璞歸真,回到小國寡民狀態,屬老子所倡學說 (D)其要點在辨別聖人與國君的不同,屬於名實同異問題,是惠施、公孫龍的學說
#427979
33.有一種學說,認為人類不但沒有深厚的情感,更缺乏遠大的見識,像孔子這樣的聖人只能感化七十二人,但魯哀公一般的庸君卻能號令一國。所以,尊君專制是唯一治民的方法。這一說法應怎樣解讀? (A)其理論的根據在於反對人性本善,主張人性本惡,應屬於荀子所倡學說 (B)其重點在於認為國君統治臣民不能依賴仁義,而是要用威勢,屬韓非所倡學說 (C)其論點在於絕聖棄智,反璞歸真,回到小國寡民狀態,屬老子所倡學說 (D)其要點在辨別聖人與國君的不同,屬於名實同異問題,是惠施、公孫龍的學說
#441580
33.有一種學說,認為人類不但沒有深厚的情感,更缺乏遠大的見識,像孔子這樣的聖人只能感化七十二人,但魯哀公一般的庸君卻能號令一國。所以,尊君專制是唯一治民的方法。這一說法應怎樣解讀? (A)其理論的根據在於反對人性本善,主張人性本惡,應屬於荀子所倡學說 (B)其重點在於認為國君統治臣民不能依賴仁義,而是要用威勢,屬韓非所倡學說 (C)其論點在於絕聖棄智,反璞歸真,回到小國寡民狀態,屬老子所倡學說 (D)其要點在辨別聖人與國君的不同,屬於名實同異問題,是惠施、公孫龍的學說
#703549
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#1392949
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#1173835
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#1173836
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#1173837
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#1173838
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#1173839
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#1173840
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